【日照學黨建之七】莒縣博物館

莒州博物館位於縣城東部新區，總建築面積15290平方米，地下一層，地上三層，共有13個展廳，其中機動展廳4個，基本陳列9個。包括歷代石刻、近現代革命史、劉勰紀念館、東夷序曲、文明曙光、莒國春秋、城陽史影、文物遺珍、古代書畫。展出以莒文化載體為主的文物2000餘件，充分展示莒縣文化的悠久和博大精深。

莒州博物館由山東省建築設計研究院設計，項目建設總投資8000萬元，於2007年4月3日奠基開工，2009年9月8日正式開館啟用。

莒州博物館是山東省首批愛國教育基地、山東三大縣級博物館之一，是容文物陳列、書畫展覽、文物修復與保護、旅遊接待等功能為一體的綜合性現代化博物館。

根據古代文獻記載，莒為少昊之後，東夷重要的一支。建國以來考古發現的沂水南窪洞、日照秦家官莊舊石器時代早期遺存，說明遠在數十萬年以前魯東南地區已有人們在此勞動生息。莒縣歷史悠久，文化底蘊深厚，是春秋時期莒國都城所在，是山東東南部地區的文化中心和代表。悠久的歷史，孕育了發達的莒文化，留下了豐富的古代歷史文明遺存，文物勝跡更如群星璀璨。莒地古城堡遺址達十幾處，古遺址、古墓葬已發現1291處。

一樓的莒文化展廳中有關於劉勰及其《文心雕龍》的展廳，詳細的介紹了劉勰一生的主要經歷和重要成就。舉證齊全，資料詳細，是我們了解一代文學理論大師的絕佳去處。

從莒縣浮來山東坡順道而上，便進入一個三峰環抱、幽密深邃的山坳，在峰迴路轉、樹林蔭翳中，千年古剎定林寺依山傍水，雄居於佛來峰下。定林寺就是《文心雕龍》作者劉勰晚年循跡之地。

劉勰早年喪父，在貧苦中求學，與母親相依為命，不幸的是母親也在他20歲的時候去世了，劉勰為母親守喪3年後，已逾時俗的婚齡，以至於終身未婚。齊武帝永明年間劉勰依附沙門，居南京定林寺，由於劉勰博通經論，因而定林寺經藏均由劉勰區別部類，錄而敘之，整理而成。

劉勰飽覽經史百家和歷代文學作品，對文學理論深入研究，「搦筆和墨，乃始論文」，以5年之功寫成《文心雕龍》，他在《序志》中明確述志：「君子處世，樹德建言。」時在梁代天監元年(502年)。但「人賤物也鄙」，《文心雕龍》「未為時流所稱」，所謂「音實難知，知實難逢」。劉勰自重其文，他設想通過名人的舉薦來宣揚自己的書，於是他想到了當時文壇上聲望甚高的沈約。

由於沈約貴盛，劉勰無由自達。於是劉勰便背上他的書扮作貨郎，等候在沈約常來往的路上，當沈約車輛到來之時，他上前獻書，沈約便命僕人取來試讀，沈約一下子被文章打動了，「大重之」，以為「深得文理」，並「常陳諸几案」，隨時翻閱。由於沈約對劉勰文才的褒揚，劉勰開始了仕途，被任命為奉朝請。奉朝請一職，既無實權，又無屬員，只是朝會請召而已。

劉勰50歲左右的時候被擢升為梁昭明太子蕭統的東宮通事舍人，執掌奏章，因劉勰精研佛理，文章出眾，當時京城的寺塔及名僧的碑誌必定請劉勰撰文。這一時期大概是劉勰最幸運的時光了。

天監十八年(519年)，劉勰奉命到定林寺整理佛經，待佛經完成後，劉勰瞻念前程，一切皆為夢幻，一股悲涼和憤恨湧上心頭，出家為僧的念頭佔了上風，於是先燔發自誓，後上書皇帝復命並乞求出家。據《梁書·劉勰傳》記載，劉勰出家后，末期而卒。實際情況是，劉勰並未去世，而是返回了故鄉莒縣，並創立了浮來山定林寺。

赤眉起義是新朝末年的農民大起義，發生在山東地區。

王莽代漢建立的新朝，徭役租稅比西漢末年更為繁重，土地兼并劇烈，階級矛盾更加的激化，公元18年，青、徐（今魯東，蘇北）一帶發生了大災荒，琅琊(今山東沂水南)人樊崇在莒縣尤徠山（今山東莒縣東北）集合饑民百餘人起義，稱為尤徠軍，為了與敵人相區別，起義軍把眉毛染成紅色，故稱他們為赤眉軍。

公元22年，王葬率大軍鎮壓，在成昌（今山東東平）為義軍打政，更始政權建立后，沒有得到適當安排，起義軍攻入長安。新朝滅亡。26年因飢荒退出，在宣陽（今河南〉遭劉秀軍隊的襲擊，樊崇投降，起義失敗。

二樓主要展示的是整個莒州歷史與重要出土文物。且不說「巨鹿之戰」、「勿忘在莒」等重要的歷史留痕，就光是那些遠古的陶器就讓人能夠以斑窺豹，領略莒州遠古文明的燦爛與輝煌了：蛋殼陶、古酒樽、蒸餾陶器等，讓人真的是嘆為觀止——我們的祖先怎麼會有如此的智慧與才能呢？

這一地區發現的眾多的距今2萬年至1萬年前的細石器文化遺存說明這裡也是中國新石器時代文化重要的發祥地區之一。

陶尊，新石器時代大汶口文化中晚期遺存。距今約5000年前的禮器，1960年陵陽河遺址出土。器高52厘米，口徑30厘米，壁厚3厘米。夾砂灰陶，侈口，口沿外折，深直腹，下部漸收成尖底。火候較高，胎骨堅硬，器體甚重，器身飾淺籃紋。

腹上部刻有形似日、月、山的陶文，此類陶文莒縣陵陽河、大朱家村、杭頭等三處遺址均有發現，現已出土八種類型20個單字。在莒縣陵陽河、大朱家村遺址正東方，分別聳立著寺崮山。屋樓崮兩座山峰。每年春分、秋分時節，早晨紅日正從山頂冉冉升起，就依稀呈現出該字圖像。這是莒地先民「日出而作，日入而息」長期觀察太陽發現了春秋二分的天文奧妙。該字是東海之濱的莒人為祭祀太陽神，因形見義，隨體詰 的傑作。最初為祭祀的祭文，反映一個事物。隨著漢字的發展，而後演化為一個單字。

古文字學家於省吾先生將其解釋為「旦」字。字上部的像太陽，中間的像雲氣，下部像山峰，宛然如繪。它已具備了漢字音、形、義的因素，並正向臻於成熟的漢字發展。與甲骨文極為相近，但遠遠早於甲骨文1500多年。應是漢字的祖形，是中華民族5000年前由蒙昧進入文明的重要標誌。

雙鋬白陶鬶，新石器時代大汶口文化遺存。1977年莒縣陵陽河遺址出土。夾砂白陶。橢圓形口，鳥喙形流上翹，頸部細而高，腹部微鼓，三袋足。背部安雙帶式鋬，鋬各飾三條凹線，腹中部飾一周附加堆紋，後部飾一短尾；其上有小圓餅形，器形如鳥展翅欲飛狀。其構思巧妙、造型生動、製作精美。東夷民族以鳥圖騰為其族徽，故創造出似鳥的雙鋬鬶作為日常生活用具，成為富有地方文化特徵的典型器物。它是莒人崇拜鳥的物證。

綠穿孔玉鏟，新石器時代大汶口文化遺存。1979年莒縣陵陽河遺址出土。長19.6厘米，寬10厘米，孔徑1.6厘米。深綠色。長方形，扁平，頂端平整，兩側較直，通體磨光，中部微收，四邊較薄，兩面刃，刃部略呈弧形，上部一圓孔，兩面對鑽，製作精美。無使用痕迹。為部落首領權杖或者財富的象徵物。

5000年前，莒地先民在陶器上刻上圖象文字——陶文，被認為是一種古老文明伊始的標誌。莒文化經過數千年磨礪積澱而輝煌一時，許多學者將它與齊文化、魯文化並稱為山東三大文化。

莒地是我國針灸的發源地之一。莒縣陵陽河遺址出土的玉砭石是迄今最早的醫療器具，證明莒人早在5000年前就開始使

用砭石治病。砭石是人類最早的針灸工具。

何為「莒」？漢代文字學家許慎解釋說：「齊謂芋為莒。」莒人多食芋，這大概是春秋「莒國」名稱的來歷。春秋末期，孔子的得意門徒曾子和子夏在莒國為官，他倆秉承孔子傳道授業的儒雅風習，在莒國子城南垣設立書院，收徒講課。歲月滄桑，如今這處書院僅存零星遺址，但千年文化流風不斷，每當晨風夜露之際，猶聞琅琅書聲從書院方向隱隱傳來，後人有感「書院夜誦」，以詩為贊：「千秋道脈傳薪火，竟夜書聲徹講帷。幻景相承真異跡，斯文餘韻至今遺。」

莒地是最早掌握釀酒技術的地區。1979年在莒縣陵陽河遺址出土了距今5000年左右的釀酒缸和成套的飲酒器皿。

據考證，這是我國迄今為止發現的最早的酸酒、飲酒器具，也證明了莒地先民早在5000年前就發明了酸酒。

陵陽河、大朱家村、杭頭遺址出土的陶文，已被考古與古文字學界公認為是漢字的祖型。陵陽河發現大汶口文化城堡，錢家屯、兩城、堯王城、丹土發現龍山文化城保，在莒文化分佈範圍內多處遺址出土青銅器。文字、城堡、治金是人類由蒙味進入文明的重要標誌。人類早期文明的三大要素均在莒地出，說明距今四五千年以前，文明曙光就已從東方冉冉升起，最早迎接日出的莒地，無疑是中華文明的重要發祥地之一。

一進展館，映入眼帘的便是陳列著十幾個形似炮彈，上面刻畫陶文，被專家認為是中國最早文字的灰陶大口尊。因其具有較高的考古價值、藝術價值，被莒縣博物館收藏，並從眾多件館藏文物中脫穎而出，被推選為「鎮館之寶」，由此也成為遊客參館必看之物。

據了解，該大口尊由夾砂灰陶製作而成，侈口，口沿外折，深直腹，下部漸收成尖底。胎骨堅硬，器形碩大，其中一件尊高60厘米，口徑30厘米，壁厚3厘米重量28000克，器腹上部刻有「日月山」象形文字元號，是國家一級文物。

莒縣陵陽河遺址出土的陶制大口尊上的圖像文字，把中華民族文明史上推了1500餘年。憑藉著輝煌的歷史和影響力，莒文化與齊文化、魯文化並稱山東三大文化，是華夏文化的重要發源地之一。始建於1976年的原莒縣博物館到2005年館藏文物達12000餘件，其中國家級文物200餘件，不少是舉世罕見的一級文物。

資料記載，1973年，古文字學家於省吾先生在《文物》第三期發表《關於古文字研究的若干問題》論文，第一次把莒縣出土的大口尊上的符號稱為文字。其中，該字字的上部像太陽，中間像雲氣，下部像山峰，正是早晨山上雲氣承托著旭日的旦明景象，宛然如繪。它已具備了漢字音、形、義的因素，被於省吾先生釋為「旦」字。

1977年，故宮博物院副院長、古文字學家唐蘭先生又在《光明日報》發表題為《從大汶口文化陶器文字看我國最早的文化年代》的論文，肯定了陶文為原始文字。

2011年，莒縣陵陽河遺址出土的大口尊原始文字「旦」被選入中學《中國歷史》課本第七冊，這標誌著莒縣無可爭辯成為中國文字發源地。

莒國古城復原圖。

魯隱公不懼長途跋涉，屈尊來莒，於浮來山與莒子會盟。這裡面有一段鮮為人知的歷史故事，總攬《春秋》魯國記事可知。

春秋時期，魯莒兩國不睦。莒雖為子爵之國，但自恃有較強的軍事、外交優勢，經常與魯國發生邊界摩擦。《左傳》所記載：「魯莒爭鄆久矣」就在這時。紀國娶魯公長女伯姬，兩國聯姻，關係密切。伯姬自幼天資聰慧，且勤奮好學，知書達禮，眼看著魯莒兩國長期對立，兩敗俱傷，多次忠言勸父，都不奏效。嫁與紀君后，夫妻恩愛，美滿和順，唯一使紀君不解的是，伯姬常獨自長嘆，一定有什麼不順心之事。經紀君再三追問，伯姬終於開口道出實情：「伯姬別魯，別無所掛，惟魯與莒不和，終遺大患，姬放不下心。」紀君聽罷，當即擊掌而笑：「我當什麼大事？不要多久，我定使魯莒釋怨結好。」同年冬季，紀子帛與莒子在密（今昌邑東南）會盟。《左傳》隱公二年記載：「冬，紀子帛、莒子盟於密，魯故也。」也就是說，這次兩國會盟的議題是：由紀子調停魯國與莒國的緊張關係問題，莒子深知長期與毗鄰大國抗衡，不是良策，但是礙於面子，無法主動表白。此次紀子出面調停，也就順水推舟，把面子送給紀子。

在經過一段時間的醞釀之後，魯國也以同樣的心態，接收了紀君之勸，同意與莒國會盟修好，但是在會盟地點上，兩國遲遲達不成一致。先是兩國都堅持在自己的國都相會，互不相讓。后經紀子多次斡旋，魯國做出讓步，同意在兩國交界處的閔仲山（今沂源縣東里鄉院峪村附近）會盟。但莒子仍怕中了魯國的圈套，堅持要在莒地會盟。最後，魯公拗不過莒子，即於隱公八年（公元前七一五年）屈尊前往浮來。這裡既不是莒國的都城，又無魯國的軍事威脅。莒子在此地隆重接待了魯公，會盟成功。此後，魯、莒、紀等國維持了較好的關係，與其他鄰國的關係也相對穩定，因而莒附近諸國的貴族及國君避難時，常出奔莒國。如周莊王十一年，齊鮑叔牙奉公子小白奔莒，周莊王十三年冬十月譚子奔莒，周惠王十七年，魯公子慶父奔莒等，不贅述。

莒縣浮來山有一株樹齡4000年的「天下銀杏第一樹」。這裡有「大樹龍盤會諸侯」的傳說，指的就是魯莒會盟。魯隱公二年（前722年），紀國國君紀侯與莒子在密會盟，調和莒魯兩國關係。莒紀會盟后，紀國國君又赴魯做說服工作，經多次斡旋，魯公終於同意到莒地會盟。公元前715年農曆9月26日，魯隱公與莒子在浮來會盟成功。

且於門之戰，即且於之戰，春秋時期的一次戰事。

周靈王二十二年(公元前550年)，齊莊公率軍伐衛，繼而自衛伐晉，取朝歌(今河南淇縣)。班師回朝時，不歸國而襲擊莒國，攻莒邑且於(今山東莒縣境內)城，齊莊公受傷而退。準備明日再戰，與其軍旅約於壽舒(莒縣境)之地集結。齊大夫杞植、華還率甲兵夜自險道入於莒之郊外。次日，與莒君所率之軍相遇於蒲侯氏(邑名，與莒邑近)，莒君親擊鼓向齊軍進攻，杞植戰死，齊師敗。

劉章是漢高祖劉邦之孫，齊王劉肥的次子，封為朱虛侯。劉章到了二十歲，力氣很大，因劉邦的後代們得不到與身份相稱的職位，忿忿不平。

公元前182年(高后六年)，劉章入宮侍奉高后舉行酒宴，呂后叫其擔任酒吏。劉章自己請求:"我是武將的後代，請允許我按照軍法來監酒。"高后說:"可以。"眾人酒興正濃時，劉章進獻助興的歌舞。歌舞以後，說:"請讓我為太后唱唱耕田的歌謠。"呂後向來把劉章當兒子撫養，笑著說:"看你父親知道種田。你生下來就是王子，怎麼知道種田呢?"劉章說:"臣知道。"太后說:"那就試著為我唱唱種田吧。"劉章唱道:"深耕之後，接著播種，苗要疏朗，不是同類，堅決剷除。"呂后沉默不語。

不久，呂氏家族中有一人喝醉了，逃離了酒席，劉章追過去，拔劍殺了他，然後回來稟報說:"有一人逃離了酒席，臣執行軍法殺了他。"呂后和侍從們都大為吃驚。但是已經答應他按照軍法來監酒，所以無法將他治罪。酒宴也因此結束。從此之後，呂氏家族的人都懼怕劉章，即使是朝中大臣也都歸附劉章，劉氏的勢力日益強盛。

公元前180年(高后八年)，呂後去世。趙王呂祿為上將軍，呂產為相國，都住在長安，他們把軍隊調集在一起以威逼大臣，謀圖叛亂。劉章因為自己的妻子是呂祿的女兒，知道了呂氏的陰謀，就派人暗中告知他的兄長齊王劉襄，計劃劉襄從西面發兵，劉章和東牟侯劉興居做內應。

劉襄派使者到齊國以東的琅邪國(都城東武，今山東諸城)，說呂氏發動變亂，請琅邪王赴齊都臨淄面商大事。琅邪王劉澤趕往臨淄卻被齊王軟禁。劉襄隨即調集軍隊，高舉"率兵消滅不應當為王的人"的旗幟發兵西進。呂產派遣大將軍灌嬰率兵迎戰。灌嬰本來是漢室開國元勛，是忠於劉氏王朝的重要人物，領兵到萊陽后，安營紮寨，倒戈並派人與劉襄聯合，按兵不動，只等呂氏集團反叛，以率兵討伐。

劉章與太尉周勃、右丞相陳平暗中聯繫。呂產得知齊王與灌嬰聯合，連忙進宮挾持太子。在長安城裡，太尉周勃、右丞相陳平等私下密謀策劃，設計讓上將軍呂祿交出了兵權。周勃、陳平通過典掌皇帝符節的襄平侯紀通獲得兵符，詐稱皇帝敕命太尉統領北軍。周勃進入北軍軍中，號令"擁戴呂氏的袒露右肩，擁戴劉氏的袒露左肩!"大家紛紛袒露左肩，呼聲震天。

周勃很順利地將北軍控制，成為反呂的一支主要部隊。接著，陳平再讓周勃協助劉章控制南軍，並嚴守軍門。又下令平陽侯曹窋轉告禁軍衛尉不準相國呂產進入殿門。周勃命令劉章率兵千人以進宮護衛皇帝為名，伺機捕殺了統率南軍的呂產。后又捕殺呂祿，並分派人手去捕殺諸呂，不論老少呂氏一族不管男女老幼全部族誅。至此，呂氏集團被剿滅，統治大權又回到劉氏集團手中。

鳥獸紋規矩鏡，新莽。照容用具。1985年莒縣陳家樓出土。直徑18.5厘米，重800克。鏡作圓形，柿蒂紋鈕座。座外單線方欄與雙線方欄內飾十二乳釘，乳釘間有篆書銘文「子丑演卯，辰巳午未，申酉戌亥。」方欄外飾八乳釘與規矩紋，其間用陽線刻出青龍、白虎、朱雀、玄武、及天祿，辟邪、蟾蜍等；外篆隸書銘文「尚方作鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉飢食棗，浮遊天下敖四海，壽如金石為國保，宜侯王而兮。」鏡邊環射線紋、鋸齒紋、雲紋、窄平素邊。

莒地是最早使用貨幣的地區。1988、1993年，兩次在莒縣東莞鎮出士了200餘枚春秋時期的骨貝、石貝。1979年，在

莒城故垣內發現春秋時期的莒刀市，這是我國的早期鑄幣。

錢範，也就是鑄錢的模子。