大東北自駕游之三十：世博園四

繼續遊覽室內花卉專項國際競賽展示區，盆景愛好者的天堂。

盆景是中國優秀傳統藝術之一，是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。

它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。

盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯繫，相互影響的統一整體。

人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年) 甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。

宋代盆景已發展到較高的水平，當時的著名文士如王十朋、陸遊、蘇東坡等，都對盆景作過細緻的描述和讚美。

元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱「些子景」。

明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。

20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。

日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。

1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。

1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。

盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。

前者以樹木為主要材料，又可分為觀枝、觀葉、觀果和觀花4類。後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、 石為主的為旱盆景，水、土兼有的為水旱盆景。

樹樁盆景多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。

現已被用作樹樁景樹的約有160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍后留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。

培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝幹彎曲成一定形狀、再經逐年細緻修剪成型等方法，並有不同的地方風格。

樹樁盆景成型后須精心養護。

其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。

對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。

山水盆景須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工，也可因石制宜，隨類敷采。

山石材料有松石（石質鬆軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。

盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。

盆景十忌：朴健直桿樹用枝忌刻板，柔美曲桿樹用枝忌油滑，清疏樹式忌散漫，濃密樹式忌雜亂，俏巧樹式忌纖媚，古拙樹式忌狂怪，文人瘦忌單薄，壯矮肥忌臃腫，枝型轉折忌露角，起枝和枝脈的收尾忌尖而銳。

盆景十宜：枝多而茂盛的樹布枝當安詳，枝少而清秀的樹布枝當沉著，硬枝勁樹宜豐滿（剛中柔），曲枝柔桿宜挺勁（柔里剛），樹上單枝無所依者挺而略帶濡澀，有相同的或近似的枝宜緊湊而排列得有參差，轉折多變的枝宜靈活，變化不多的橫枝或脊枝宜渾厚，愛用瘦枝型的要用得秀勁，愛用壯枝的要用得質樸。

開始參觀中國各省的地方園。

廣西展園，迎面是第一景——壯鄉迎賓。

這裡以廣西特色元素和綠植進行創作，在垂直的特色景觀牆上，繁茂的綠植與蒼勁的耐候鋼形成對比，鏤空、凸顯的花山人物鑲嵌其上，虛實結合。

前方的壯錦欄柵讓展園的主體景觀若隱若現，形成先抑后揚的觀感。在水平空間，則是特色的銅鼓地鋪和切割花園，既有現代氣息，又不失廣西韻味。

展園的核心景觀——花湖映樓。

在東高西低的展園地形上，東側山腰上為依山傍水的桂山綉樓，與對面的觀景平台形成對景。疊水從山頂順勢而下，穿過綉樓流往中心湖面，一派流水別墅之境。綉樓南側是層疊的花田，北側與錯落有致的竹制圍廊相接，波光粼粼的湖面倒映著壯樓、花島、花田和花園，相映成趣。

海南展園用山、海、林三個篇章，以記錄和體驗空間為方式，通過營造一種熱帶島嶼的意境，給遊客以一種親近自然的美好心情。

在湖北展園入口，層疊交錯的長江三峽與彩色花帶相間，是湖北園的標識性景觀，取名三峽印象。

質感厚重的鋼板與細膩柔美的草本花卉形成強烈對比，象徵著歷史悠久的荊楚文化在新時代煥發出的無限生機。

楚人崇鳳，鳳舞九天，其美在羽。

展開湖北展園的設計圖，一隻舞動的鳳凰躍然紙上。主園路和景觀格柵作骨，系列主題園藝展示空間為羽，一場湖北自然地理、人文歷史與現代生態園藝的對話開啟了。

再往前走，就是過渡空間「楚鳳秀羽」，這裡以質樸的深色片石壘砌的弧形矮牆、湖北特色植物樁景「對節白蠟」為視覺主體，鍵盤的鍵帽為托底造型的草體「楚鳳秀羽」和雕刻有不同字體的「楚」字背景牆，共同構成湖北園主題銘牌景觀。

在竹載千秋主題園，弧形排列的「T」型景觀格柵象徵湖北豐富多樣、蜿蜒起伏的地形地貌，是為楚之脊樑，鳳之文脈。

在草木仁心主題園，遊客可欣賞到破石而出、挺拔繁茂的高大喬木，花崗岩石陣與鏤空的耐候鋼板相間、虛實相生，表達楚人篳路藍縷、勇於探索創新的精神。

山石禪語主題園則將園藝之「道」融於太極之道，呈現「一峰則太華千尋」的氣勢。

園區最後的延續空間以「鳳尾小築」為主題，由一組耐候鋼材質弧形抽象「鳳尾」和橫向連接裝飾構成特色景觀廊架，使得「楚鳳」由平面形態演繹為豎向景觀，為遊客提供小憩的「驛站」。

紫御谷是禾本科、狼尾草屬下的一個物種。葉色雅緻，是近年來常見的觀葉植物，適合公園、綠地的路邊、水岸邊、山石邊或牆垣邊片植觀賞。也可做插花材料。

山梗菜，分佈於我國東北及河北、山東、浙江、台灣、廣西、雲南等地。具有祛痰止咳，利尿消腫，清熱解毒之功效。主治感冒發熱，咳嗽痰喘，肝硬化腹水，水腫，癰疽疔毒，蛇犬咬傷，蜂螫。

湖南展園，將以「湘遇桃花源」為主題，利用「洞庭」「桃源」「芙蓉」等瀟湘地的典型風物和意象，引領世人將湖湘文化向深處漫遊。

湖南展園重點打造武陵山石、洞庭春暉、桃源尋夢、湘簾紫雨、敦頤講學、湘園居等景觀，用山、水、田、園將其穿成線、連成片，通過景觀空間的轉換、鋪裝材質的變化、植物氛圍的多樣來展現湘韻湘情。

穿過假山、豁然開朗，呈現眼前的是「桃源尋夢」。悠悠綠水旁，遊人沿著清風亭、紫薇林向前漫步，悠然步入數百步的桃花勝景，呼吸著桃花的芬芳，沉醉於水光山色。

出「桃源尋夢」，入「洞庭春暉」，小湖面象徵著美麗的洞庭湖，潺潺流水跌入湖面，「山、水、林、田、湖」呈現眼前。

沿湖而行，穿過紫薇花廊構築而成的「湘簾紫雨」。

沿水岸向前，湘妃竹、桂花、芙蓉花、杜鵑、湘蓮、紫薇、玉蘭等湖南特色的植物漸次映入眼帘，轉湖走過石橋，來到「敦頤講學」，追逐嬉戲的錦鯉、清澈的湖水、搖曳的荷花讓人追憶起「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的唯美詩句。

隨即北轉，來到「湘園居」，這裡有一間板屋、一方院落，一塊菜地，彷彿一個恬淡、純美的天地。

穿過院落，來到「五彩椒田」，一片杜鵑更替五彩辣椒，結合景石布置出花田層層疊、花色日日新的花海梯田景象。

河南是漢字的發源地，河南園以「花語」為主題，將漢字文化與園藝融為一體貫穿全園，向世界展示河南的山地、水系、大平原和悠久的歷史文化。

河南展園共有特色八景，分別為江山如畫、華萃中州、花影廊道、九曲花河、艮岳花藝、花語家園、百姓花林、逐水飛花八個均含「花」字諧音的景觀。

展園入口景觀大氣磅礴，取名江山如畫，以寫意的手法表達家鄉的山河之情，用漢字元素作為大門的裝飾符號，與全園漢字文化主題相統一。

接下來的華萃中州同樣以漢字文化為靈感設計，取「中」字作為主體雕塑原形。「中」字代表中原，是家喻戶曉的河南地方語言，也寓意對國慶70周年的一份獻禮。

同時，以河南三種特色名花名木牡丹、月季和菊花為主體，打造多彩繽紛的花田景觀。花影廊道將運用藤本植物與鋼、木結合，遊客穿越花廊，感受多種空間變換下的樂趣，激發人們的遊覽熱情和對園藝生活的思考。

安徽園，向世界展現一個青山綠水中懷繞著古村落，粉牆、黛瓦、馬頭牆點綴其中，裊裊炊煙依稀可見，彷彿天人合一意境的 皖南徽州古村落畫卷。

雲南園匠心獨具，以山川為基、河流為脈、古道串聯、建築點睛，為我們呈現出一個原生態的植物王國。

這是一座3000平方米的多彩園林，流線形的茶馬古道貫穿南北，游路、水流、山石點綴其中，吉象迎賓、雀舞廣場、茶語清心、風花雪月、湖光山色、沁芳坪、茶馬印記、雲峰飛瀑、枕巒亭、雲嶺花台、櫻花谷、石林可園共「十二景」星羅棋布。

山東，不僅是齊魯文化的發源地，更是儒家思想的源泉。聳立千年的五嶽之尊——泰山就位於山東，泰山不僅是一種風景奇觀，更是齊魯大地的瑰寶。

山東展園通過齊魯迎賓、杏壇遺風、五嶽獨尊、齊魯勝境、小康人家五大景區，向世界展現齊魯大地的魅力。

在小康人家景區，將有壽光蔬菜園藝種植新科技、山東本地特色果樹園藝和齊民要術主題展示。壽光蔬菜園將通過各類無土栽培、滴灌技術等立體種植，蔬果園藝展示廊等全方位展示山東蔬果園藝科技成就。

來到齊魯勝境，您就進入了展園的核心展示區，這裡通過水景、主要景觀構築物、園林園藝植物共同打造自然生態的空間環境，綜合展示齊魯文化。在齊魯勝境，水面三座小島象徵著「蓬萊」、「方丈」、「瀛洲」三座仙山，體現崇尚師法自然的設計思想。

在中軸線上，是統領全園的標誌性建築——齊魯軒，建築構件採用新材料，利用現代與傳統的碰撞，體現齊魯文化開放包容、融合綻放的特色。

建築外，遠香台取「香遠益清」之意，在此進行呂劇表演，展示山東呂劇文化特色。同時，一旁的齊魯風韻長廊將以漏窗和剪紙展示「山東十景」。

穿過紫薇門，沿路進入杏壇遺風，這裡設有六藝台、六藝文化牆，再現著孔子講學的歷史情景。

石刻題寫的「逝者如斯夫，不舍晝夜」，再現孔夫子對「時光像流水、一去不復返」的惋惜之情，喚起人們珍視時間的共鳴。

在五嶽獨尊景區，疊石堆山形成高山流水景觀，您可欣賞石敢當、十八盤、孔子登臨處等泰山景觀，體味泰山的巍峨壯麗。

風月無邊。

鳳仙花，別名指甲花，急性子，鳳仙透骨草，為雙子葉植物綱、牻牛兒苗目、鳳仙花科、鳳仙花屬一年生草本花卉。因其花頭、翅、尾、足俱翹然如鳳狀，故又名金鳳花。花顏色多樣，有粉紅，大紅，紫色，粉紫等多種顏色，花瓣或者葉子搗碎，用樹葉包在指甲上，能染上鮮艷的紅色，非常漂亮，很受女孩子的喜愛。

民間常用其花及葉染指甲。莖及種子入葯，莖有祛風濕、活血、止痛之效，用於治風濕性關節痛、屈伸不利；種子稱「急性子」，有軟堅、消積之效，用於治噎膈、骨鯁咽喉、腹部腫塊、閉經。

杜鵑，又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。杜鵑花一般春季開花，有紅、淡紅、杏紅、雪青、白色等，花色繁茂艷麗。生於海拔500-1200（-2500）米的山地疏灌叢或松林下，為中國中南及西南典型的酸性土指示植物。

該物種全株供藥用，有行氣活血、補虛，治療內傷咳嗽，腎虛耳聾，月經不調，風濕等疾病。又因花冠鮮紅色，為著名的花卉植物，具有較高的觀賞價值，在世界各公園中均有栽培。中國江西、安徽、貴州以杜鵑花為省花，定為市花的城市多達七八個。

1985年5月杜鵑花被評為中國十大名花之六。

同行廣場是展現中華大地風采的重要舞台，由三十一省（市）自治區及港澳台提供本地區最具地域特色的景觀石，共同組成廣場的主景觀，並在廣場中央以母親河長江、黃河圖案鋪地，布置二十四節氣文化雕刻，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

重慶園以「青山綠水，山城重慶」，「爬坡上坎，巴渝鄉院」為主題和空間序列，核心展示「山城與江城，自然與家園」，重點展示具有地域識別和文化標識的巴渝山水、具有綠色生活的園藝創新的田園生態環境，以及具有創新建造技藝和美麗家園理念的現代人居，充分體現重慶山城、江城、大城市、大農村、山環水繞、江峽相擁的巴渝特色以及建設「山清水秀美麗之地」的宏大願景。

全園分為重慶園重慶印象區、林田湖草生態展示區和美麗家園示範區三個功能區。

山西展園將以入口景觀區、巍巍太行景觀區、綿綿呂梁景觀區、滔滔汾河景觀區以及萬剪盒院景觀區五大景區展現三晉大美風光。

展園入口取名「晉善晉美」，建築形式源於三晉民居建築之首「常家大院」的隨牆門，以厚重、古樸、靜雅的標誌性建築符號，展現濃郁的山西特色，兩側台地對稱布置，烘托門區核心主景觀，形成穩重、堅實之感。

山西是華夏文明發源地，傳承中華文明五千年。萬剪盒院景觀區將通過萬剪盒院這一統一元素，將三晉大地四大典型文化片段進行集中展示和多樣演繹，聚焦三晉文化精神的繼承與發揚，將山西五千年厚重的人文印象深植於遊客心中。

蠟花即傑拉爾頓臘花，又名風蠟花或淘金彩梅，桃金娘科植物，原來僅生長在澳大利亞西部地區。現已成為澳大利亞最重要的鄉土野生木本花卉品種，為澳大利亞主導性的出口商品花卉。

我國於21世紀初引入，目前在雲南、北京、上海、浙江等地已有栽培。

天竺葵，別名洋繡球、石臘紅、入臘紅、日爛紅、洋葵，屬牻牛兒苗科，包括約230種多年生肉質、亞灌木或灌木植物。

天竺葵原產非洲南部，世界各地普遍栽培。天竺葵幼株為肉質草本，老株半木質化。在西方是很好的裝飾窗檯的花卉，在歐洲大陸，如德奧等國，尤為常見。

四川園以「熊貓故鄉，錦繡天府」為主題，以熊貓和「蜀」文化為靈魂，以「熊貓川行，水潤天府」串聯整個園區，將四川的文化內涵、地域特色以及園藝、園林展示給世人。

國寶大熊貓，不僅是四川的特色符號，也是中國的代表。四川展園的入口，以極具地域標識的創意熊貓雕塑為主體，小熊貓雕塑群和獨立的大熊貓雕塑共同營造出入口處熱烈的迎賓氛圍，展現特色顯明的入口景觀。入口左側，為熊貓樂園，以抽象的四川、川西風格的特色建築為背景，活潑好動的小熊貓形態各異。入口右側，是融合了四川地圖、辣椒等元素和大熊貓雕塑，為整個展園的標誌小品，體現四川「熊貓家園」的意義。

西藏展園以吞巴民居為核心，融合鮮花柱、五彩經幡、雪水溪流、格桑花、瑪尼堆、雪山等元素，織繪出一幅展現尼木吞巴風光和當地幸福人居的畫卷。

西藏園共有前、后兩個展示區。

前景是以五彩經幡、鮮花柱、格桑花田、雪水溪流、瑪尼堆、水磨藏香等組成的藏地田園風光；後景是以雪山台地、草甸、木棧道等組成的藏地山林風光。

田園一側，雪水溪流蜿蜒而過，水邊有一座神秘的瑪尼堆，依放著幾塊刻有彩色符文的石板，旁邊的左旋柳代表著文成公主對家鄉的回望，也代表著漢藏兩地的和平友誼。經幡的核心，是迷人的鮮花柱，它由多個品種的鮮花垂直懸挂構成，整體華貴大氣，夜晚色彩絢麗，向四面八方旋轉展示著它的美。

西藏園共有前、后兩個展示區。

前景是以五彩經幡、鮮花柱、格桑花田、雪水溪流、瑪尼堆、水磨藏香等組成的藏地田園風光；後景是以雪山台地、草甸、木棧道等組成的藏地山林風光。

田園一側，雪水溪流蜿蜒而過，水邊有一座神秘的瑪尼堆，依放著幾塊刻有彩色符文的石板，旁邊的左旋柳代表著文成公主對家鄉的回望，也代表著漢藏兩地的和平友誼。經幡的核心，是迷人的鮮花柱，它由多個品種的鮮花垂直懸挂構成，整體華貴大氣，夜晚色彩絢麗，向四面八方旋轉展示著它的美。

向前行走，成片的格桑花田環抱著吞巴民居，猶如花園民居，這些花種全部來源於藏區草甸野外手工收集，保持了格桑花純凈的血統。沿木棧道向前，溪流旁有一座水車，這是製作傳統尼木藏香的設備。

步入前方院內，可見到潔白而厚實的牆壁、素雅的香布、彩繪的窗框、透藍的玻璃，窗外木陽台上放著幾盆主人心儀的小花，小樓外觀延續了傳統的拉薩地區碉樓風格，但牆體結構、內外裝飾均運用了部分現代材料和工藝，使整棟建築建造周期更短、更為堅固美觀、經濟實用。

為使各個展園在北國之春精彩綻放，延慶區農委作為「一對一」參展對接服務單位，因地制宜，協助參展單位順利推進展區的建設和布置。

內蒙古將以「壯美的北疆畫卷」為主題，向全世界充分展示內蒙古這個灑落在北疆的璀璨明珠。

畫卷分為三個篇章，卷一「美麗的草原我的家」，展現草原上駿馬逐風、羊群似雲的景象；卷二「高高的興安嶺」展現大興安嶺的蒼松白樺和大森林裡少數民族的特色風情；卷三「浩瀚的沙漠」則為遊客描繪一幅壯麗的大漠風景畫。

重慶園以「青山綠水，山城重慶」，「爬坡上坎，巴渝鄉院」為主題和空間序列，核心展示「山城與江城，自然與家園」，重點展示具有地域識別和文化標識的巴渝山水、具有綠色生活的園藝創新的田園生態環境，以及具有創新建造技藝和美麗家園理念的現代人居，充分體現重慶山城、江城、大城市、大農村、山環水繞、江峽相擁的巴渝特色以及建設「山清水秀美麗之地」的宏大願景。

全園分為重慶園重慶印象區、林田湖草生態展示區和美麗家園示範區三個功能區。

甘肅展園整體設計布局簡約大氣，共分為一屏兩院。一屏為莫高景屏，造型源自莫高窟九間樓，九間樓寓意九天之閣，象徵中華民族頑強拼搏、不屈不撓的精神。