西藏自駕五人行（七）跑馬山

4月28日，到達康定的第三天。從新聞來看，折多山上雪不下了，全民動員正在清理道路，還沒有能走的跡象。

早晨起來，發現水變成了乳白色，後來證實是因為水中有大量的氣泡所致，放置幾分鐘就清了，無礙。

早飯後，人到齊了，然後就是看水，看山，看雪，老周、老張看他們的電視劇《人民的名義》。

山還是那座山，不過山頭戴上了一頂似雪似霜的帽子。清爽，迷濛，明朗，直到上午十一點后慢慢變成水汽蒸發了，又變成了雲。

大街上有喇嘛走過，紫紅的披肩如一團火。

挨到上午，又去吃冒菜，這才知道這裡的「好漢冒菜」原來和梁山好漢有關係，難怪牆上有梁山好漢的畫像。或許最早的老闆是山東人，菏澤人，甚至鄆城人，不覺又多了幾分好感。

今天要了兩大碗，紅紅的辣椒一看就讓人食慾大振。

看吃相。

午飯後，老於和老周繼續去交警隊拿證。

交警隊院內的海棠花開正艷。

又遇到了一群同病相憐的天涯淪落之人，聽到一些新奇的故事，其中最右側穿紅襖的這位仁兄最凄慘。他的證件是在折多山那側被扣的，過去了原路回不來，只好又返回成都，從成都又走了一遍318才回到這裡。

探討了一下其他翻越折多山的路，沒路，或者有路，比如繞機場的路，風險太大，不太適合我們走。

很幸運，警察叫人，很快就到我們了。登記，扣分，開罰款通知單，統一扣2分，罰款100元，挺人性的。

不過出來后，聽當地的司機們還在爭執是否處理重了。

重不重，無關了，走人。

再看上張圖片，看看滿屏的紅頭髮，再看看老於的白髮，突然感覺老了，再來西藏看看多麼必要。

大事辦妥了，心也放下了，可以看看康定縣城了。

打電話問老謝，他們去了跑馬山，我們回去也路過跑馬山。

路遇商場，進去看看，藏葯琳琅滿目。

氂牛肉，認識，路上吃過了。

靈芝。

店主正在捆冬蟲夏草，如同花朵。

這些像破棉絮的叫——雪蓮花，出乎你的想象吧。

應該是叫折多河，橋上有雕塑，仰天射日，后羿？不清楚。

康定市是中國西部地區重要的歷史文化名城，四川省甘孜藏族自治州首府就坐落在這裡。

康定古為羌地，三國蜀漢稱「打箭爐」，漢隸沈黎郡，隋為嘉良地，唐縣境東北部為中川、會野等羈縻州，屬雅州，屬吐蕃。元置宣撫司，宋明繼之，崇禎十二年（1639），固始汗在木雅設置營官。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸挂供奉的宗教捲軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

路遇如此僧人，被佛主擋在了門外？不好解釋。

四川民族學院也在康定，這些是學生嗎？

文化廣場。

搗酥油茶。

藏巴漢子？藏刀。

金剛村。

路上正巧遇到安裝防滑鏈的，老於仔細研究，還沒安過。

到了跑馬山，再一問，他們走了。

大型壁畫，漂亮。

人們悠閑地聊著天，應該是當地人。

路遇玉珍小賣鋪，拍下來。

南無村，別念錯，需要知識。

天要上山了，路上買了五罐氧氣，一罐20元。

下面的故事，來聽聽老謝、老聶和老張講講，這是他們的歷程。

到達跑馬山。

跑馬山位於康定市爐城鎮東南邊。城依傍著山，山護衛著城。自古，跑馬山就和山下的人有著不解之緣。跑馬山處處美景浪漫，亘古就天設地造了這座公園。

情，九曲迴腸。

跑馬山當地藏族稱「拉姆則」，意為「仙女山」，是藏族著名神山之一。為紀念佛主釋迦牟尼的誕辰（浴佛）日，當地群眾每年農曆四月八日都要在這裡舉行隆重盛大的紀念活動，稱「四月八」轉山會，並進行賽馬活動。一首譽滿全球的《康定情歌》，更使人們十分嚮往。若不是在跑馬節日期間前往，您可能會有一點失望。

《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》，是四川康定地區具有代表性的傳統民歌，經吳文季、江定仙編曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此後《康定情歌》在全國流傳，而且聲名遠揚海外，得到各國人民的喜愛。

大多數人認為該歌曲是由民歌發展而來。一位老人說，他們十幾歲時在康定聽見的康定情歌不是今天這個樣唱的，那時是這樣：「跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲，端端溜溜的照在朵洛大姐的門，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會當溜溜的家來會為溜溜的人」。

當時還有一個美好的傳說，康定城有一賣松光的藏族姑娘名叫朵洛，長得漂亮美麗，舉世無雙，康定人稱「松光西施」。每天早上她都要上街賣松光，康定人只要聽見她叫賣松光的聲音，都要打開門窗探出頭來，有的是為了買松光，更多的是為了一睹「松光西施」的芳容。康定情歌唱的就是朵洛，這可能就是康定情歌最早的雛型了。按老人的年齡來算，二十世紀二十年代康定情歌就已萌生。

1946年，吳文季在任音樂文化教員的過程中，一個馬夫哼唱的一首《溜溜調》旋律吸引了他，經他整理，改編或加工，並將它定名為《跑馬溜溜的山上》。

還有一部分人認為大約在1930年前，李依若在成都讀大學時，與一個同姓李的同學戀愛。姓李的同學是康定人。李依若與女友結伴到康定跑馬山玩耍時，根據湘西「溜溜調」編了一首《跑馬歌》，唱給「李家溜溜的大姐」聽，以示求愛(即後來的《康定情歌》) 。由於家人和族人的反對，婚事未能成功，家裡不給他錢讀書，後來還全靠他的義父石體元(時任四川省財政廳廳長)和李姑娘的相助，才完成了大學學業。

李依若的同齡好友和他的遺孀趙氏老人都多次聽他唱過這首《跑馬歌》，因此，他們都堅信《康定情歌》有原作者就是李依若。一個叫歐明學的人說：李依若到他家去吃酒時教他唱的這首歌，還說歌的名字叫《康定城歌》，而且裡面的詞句有勞動溜溜的好，且是李家溜溜的大哥不是現在張家溜溜的大哥。

一部分人認為《康定情歌》是康定北關外雅拉溝一帶農牧民首創的一首民歌，屬於「溜溜調」，本來只有前三段。四十年代前期，康定的少年兒女在「伴花夜」（陪新娘歡度婚前之夜）或打趣「兒女之情」時，都愛唱這首歌，詞中「李家大姐」、「張家大哥」，通常要臨時改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗戰時期，在重慶這首民歌的最早採集者是音樂家鄭沙梅，他當時是國立戲劇專科學校教授，也在界石場國立邊疆學校任教，在採集康區民歌時，康定學生曹素芳、喬淑媛、李培源、孫玉華等，給他唱了不少民歌，其中就有「跑馬溜溜的山上」這一首，時間是1944年秋季。

從吉祥禪院側殿出去幾步，是高踞雲天的凌雲白塔。白塔築於跑馬坪西丘頂，高達20餘米，常有白雲繚繞其間灰跑馬山添幾分神奇，增幾分親近。塔本佛身、佛經儲藏處，有塔即有佛。近觀遠觀，都讓遊人、觀者流連忘返。

敬愛的朱總理的題詞。

在跑馬山仙女台上，仙女雲集，恍如人間仙境。中間的多吉帕姆仙女像高8.8米：其他八尊為伎樂仙女，雕塑手法採用西藏古格王朝「供養天」的藝術和藏傳佛教密宗藝術，特請高僧開光加持。祈願有「緣」到此的人們都能心安神寧，美麗善良，願天下有情眾生，都能離苦得樂，吉祥安康！

仙女台有很多動人的傳說。有人說跑馬山的仙女叫「扎西次仁瑪」，是七個仙女中最小的妹妹，其他的六個仙女為姐姐，化成貢嘎山等藏區著名的六座神山。又有人說其實「跑馬山」是「拉姆山」的音譯，而多吉帕姆山，全稱為「多吉帕姆仙山」，多吉帕姆女神，譯成漢語叫「金剛亥母」。仙女扎西次仁瑪和伎樂仙女常一起在山上玩耍，在山間草地上起舞歡歌，她們曼妙的舞步、動聽的歌聲讓跑馬山熠熠生輝。後來康定人將她們歌舞的動人身姿雕塑在了山上。

九龍浴佛寺是跑馬山風景區宗教民俗瀏覽區的核心部分，寺廟坐落於原九龍池，相傳佛祖釋迦牟尼出生時有九條龍為他沐浴，為了敬奉佛祖，九龍浴佛寺因此而得名，寺內供奉有佛祖母親摩耶夫人和釋迦摩尼佛。寺內四周牆壁採用藏地獨有的「浮雕唐卡」，又稱「立體唐卡」的製作工藝精心雕琢而成，呈現了釋迦牟尼佛祖從誕辰到圓寂的一生。寺內香燭、油燈繚繞，昭示出藏傳佛教文化的神秘魅力，常年香火旺盛，是許願祈福的靈地。每年農曆四月八「佛誕節」人們轉山朝拜佛祖，舉行隆重的曬佛活動都會來此朝拜。

沿著綠林中曲徑通幽的天籟長廊過去，就到了世紀情歌的發源地——「情人池」。傳說情人池就是《康定情歌》裡面的張大哥、李大姐約會私定下的地方，在這裡可以放開嗓音唱這世紀名歌。

跑馬山坪西面小丘上，林木蔥蘢處，繁花簇擁中，吉祥禪院巍峨坐落於玉石台階上，金碧輝煌，一派祥瑞。拾級入殿，上方蓮座端坐教祖師如來，香煙縹緲中，慈眉善目正視大千世界，希冀善舉惡消。

沒搜到解釋。

回來了，平安落地。

讓我再看你一眼，沒有留戀。

這是他們三個回來后的感觸。

他仨不幸去了，我倆有幸沒去。

下午六點，窗外不斷聽到貨車的轟鳴聲，不斷有貨車從折多山方向下來，看來路真的通了，明天應該能出發。

期盼中!