大東北自駕游之四：桃木和蘇木草地打個滾

8月3日，星期六，我們自駕游的第三天。

早晨起來，才知道我住的不是霍林格勒市區，而是霍林格勒市南面的沙爾呼熱鎮。

去霍林格勒的路上經過藍天偉業，內蒙古藍天偉業粉煤灰綜合利用有限公司是集科研、生產、銷售於一體，致力於粉煤灰等固體廢棄物資源的研發利用，環保與節能的綜合性企業。

企業位於「煤都」霍林郭勒市，資源豐厚，交通便利，註冊資金三千萬人民幣，佔地431畝，高級工程師20餘人，員工300多人，與山東理工大學創立「粉煤灰及尾礦循環利用研究中心」，是國內最大的粉煤灰綜合利用基地。

經過霍林格勒市區。

霍林郭勒市位於大興安嶺南麓，在科爾沁草原腹地，是內蒙古自治區一座因煤而建、緣煤而興的新興工業城市，與興安盟、錫林郭勒盟交界。

「霍林郭勒」據蒙古語音譯而來，「霍林」為美食、茶飯、休養生息之意，「郭勒」為河的意思，「霍林郭勒」即美食之河，寓意富饒美麗之地。霍林郭勒市常住人口為12.萬多人，民族主要有蒙古族、滿族、回族、朝鮮族等。2019年3月，被水利部公布為第一批節水型社會建設達標縣區。

到達哈日諾爾收費站。

在草原省道上行走，不時要過各旗的收費站，也就是縣級收費站，多數一次收費10元，個別的收費15元，感覺要比高速收費還貴。不少人問，國家不是要求省道收費都取消了嗎？這裡為何還收？這裡有點誤解。國家要求取消的是二級公路收費站，不是省道，也就是說公路收費站的取消不是按照省道還是國道的標準取消的，而是按照道路建築標準來定的。還有些地方收取的是過境的費用，這就是中國特色了。

哈日諾爾蘇木以蒙古族為主體，蒙漢雜居。全蘇木11個嘎查，3.4萬人。蘇木境內有國營布敦化牧場哈日諾爾等4個分場。哈日諾爾是個水草豐美、土質肥沃的地方，具有豐富的野生中藥和豐富的礦產資源，如葉臘石等。

景色太美，下車想去草地上打個滾，可惜露水太大，只能望草興嘆，僅拍了幾張照片。

又見野豌豆。

委陵菜，別稱虎爪菜，多年生草本。根粗壯，圓柱形，稍木質化，花果期4-10月。生山坡草地、溝谷、林緣、灌叢或疏林下，海拔400-3200米。該種根含鞣質，可提制栲膠；全草入葯，能清熱解毒、止血、止痢；嫩苗可食並可做豬飼料。分佈於中國多地、俄羅斯遠東地區、日本、朝鮮。

今天天氣沒有昨天好，有些昏昏沉沉。隨著山勢起起伏伏，朦朧的光線把山巒調成了多種顏色，層次豐富起來，從墨綠到深綠，再到淺綠，最後只有淡淡的灰色。

我國草原可以分為四個類型：即草甸草原、典型草原、荒漠草原及高寒草原。

高寒草原是指在高海拔、氣候乾冷的地區所特有的一種草原類型。主要分佈在高聳的青藏高原、帕米爾高原及祁連山和天山的高海拔處。它是以寒旱生的多年生草本、根莖苔草和小半灌木為建群種，並有墊狀植物的出現。種類組成不僅稀少，而且草群稀疏、結構簡單、草層低矮、生產力低下。

想想西藏脆弱的生態平衡，草皮下薄薄的根土層，和草根下凌亂的礫石，牛糞就是最好的保護層，真要感謝牛糞。

典型草原分佈在內蒙、東北西南部、黃土高原中西部和阿爾泰山、天山以及祁連山的某一海拔範圍內。以大針茅、克氏針芽、本氏針茅、針茅、冷蒿、百里香等植物為建群種。與草甸草原相比，種類組成較貧乏，蓋度也小，但草群以旱生叢生禾草佔有絕對優勢。

荒漠草原主要分佈在內蒙古中部、黃土高原北部以及祁連山和天山的低山帶。以沙生針茅、戈壁針茅、東方針茅、多根蔥、驢驢蒿等種類為建群種，但群落中還有大量的超早生小半灌木等。種類組成更加貧乏、草層高度、群落蓋度和生產力等方面都比典型草原明顯降低。

這種類型水是關鍵，只要有水就是綠洲，不但長草，還長樹。

世界上所有草地中組成最複雜、景觀最華麗、產量最高、自然條件最為優越的一類草原不在別的地方，就在內蒙古東部呼倫貝爾盟、錫林郭勒盟東部以及其它類似的一些地區，這就是溫帶草甸草原。

現在我們看到的多是草甸草原，至少也是典型草原。

草甸草原主要分佈在松遼平原和內蒙古高原的東部邊緣。以貝加爾針茅、羊草和線葉菊為建群種，並含有大量的中生雜類草，種類組成十分豐富，覆蓋度也較大。

世界上所有草地中組成最複雜、景觀最華麗、產量最高、自然條件最為優越的一類草原不在別的地方，就在內蒙古東部呼倫貝爾盟、錫林郭勒盟東部以及其它類似的一些地區，這就是溫帶草甸草原。

溫帶草甸草原是森林向草原過渡的一種植被類型，形成在比較濕潤的氣候條件下，年降水量一般在450毫米左右，土壤為鈣土。這類草原植物種類組成相當複雜，一般每平方米內有不同植5種，其中多數是對水分條件要求較高的種類，如貝加爾針茅、地榆、黃花、日陰菅等等。草甸草原植物群落的高度可達到40-50厘米，每公頃可產乾草1600-2400公斤，因而是溫帶草原中產量最高的一種類型。

這類草原是發展牛、馬等大家畜較好的畜牧業基地。也是草原生態旅遊極好的去處。但是這類草原自然條件較好，因而被開墾作農田，種植春小麥、油菜的面積較大。也正由於如此，草甸草原保存面積不大。而一旦被開墾為農田，則嚴重退化現象將不可避免的發生。

路面在不停地上上下下，我們已進入大興安嶺南段山區，從山的西麓向東翻升。

山谷之中，綠草盈盈。

8點，露水應該下去了，終於可以停車看看。

紅點就是我們停車的地方。

西北不遠處就是桃合木蘇木。

桃合木蘇木是內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼前旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。不知不覺中我們已走出錫林郭勒盟進入興安盟，身處大興安嶺之中。

草地不像城市的草坪，單純而平整，各種草都在肆無忌憚地生長，雜亂無章，真不好走。

媳婦竟逮到了一隻蟈蟈。

蟈蟈是昆蟲綱，直翅目，螽斯科一些大型鳴蟲的通稱，個子較大，外形和蝗蟲相像，身體草綠色，觸角細長。雄蟲的前翅互相摩擦，能發出「括括括」的聲音，清脆響亮。蟈蟈的別名很多，如哥哥、蛞蛞、蚰子等。蟈蟈的食物主要是瓜果、豆類、菜葉、螞蚱等。

蟈蟈在中國分佈很廣，與蟋蟀、油葫蘆被稱為三大鳴蟲，作為欣賞娛樂昆蟲在中國已有悠久歷史，如在古易州（今河北省易縣）就有幾百年編籠捕蟈蟈的歷史。公蟈蟈叫聲洪亮，人們用小竹籠飼養觀賞，深受廣大鳴蟲愛好者的喜愛。

慢慢爬山，順便來認識一些草原植物。

瓣蕊唐松草，唐松草屬草本植物，植株全部無毛。莖高20-80厘米，上部分枝，6-7月開花。生山坡草地，海拔分佈700-3000米，分佈於朝鮮、西伯利亞地區，中國四川、青海、甘肅、寧夏、陝西、安徽、河南、山西、河北、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等地。

斜莖黃耆，豆科，黃耆屬多年生草本植物，高可達100厘米，莢果長圓形，6-8月開花，8-10月結果。分佈於中國東北、華北、西北、西南地區。俄羅斯、蒙古、日本、朝鮮和北美溫帶地區都有分佈。生長在向陽山坡灌叢及林緣地帶。

斜莖黃耆種子入葯，為強壯劑，治神經衰弱，又為優良牧草和保土植物。

旋復花，又名金佛草、六月菊。多年生草本，高30-70厘米，花期6-10月，果期9-11月。生於山坡、路旁、田邊或水旁濕地。分佈東北、華北、西北及華東等地。根及葉治刀傷、疔毒，煎服可平喘鎮咳；花是健胃祛痰葯，也治胸中丕悶、胃部膨脹、暖氣、咳嗽、嘔逆等。

中國柴胡，雙子葉植物綱，傘形目，傘形科，阿米芹族。柴胡為常用中藥，中國自古以來一直廣泛應用，為解熱要葯，有解熱、鎮痛、利膽等作用。有製成柴胡注射液的，可以治療流感、感冒等上呼吸道感染。柴胡常野生於海拔1500m以下山區、丘陵、荒坡、草叢、路邊和林中隙地。喜溫喜光，喜潮濕氣候，較能耐寒、耐旱，忌高溫和滯窪積水，以向陽、排水良好，疏鬆的沙質土壤、壤土或腐殖土為佳。

老牛筋，別名毛軸蚤綴、毛軸鵝不食、山銀柴胡、燈心草蚤綴，石竹科無心菜屬，多年生草本，花果期7-9月。根作山銀柴胡入葯，有清熱涼血作用，並可治肝炎、小兒疳積。

線葉菊，別名西伯利亞艾菊、兔子毛、兔毛蒿、疔毒花、驚草、荊草，多年生草本植物，是菊科中葉菊屬內的物種之一。味苦，性寒，以全草入葯，夏、秋季採收，陰乾，避光密閉保存。分佈於我國東北、內蒙古及河北，蒙古北部，俄羅斯。

地榆是薔薇科地榆屬多年生草本植物，紡錘形粗壯跟，短柄小葉，紫紅色花瓣，果實包藏萼筒內。別名「黃爪香」、「玉札」、「玉豉」或「酸赭」等。分佈在亞洲北溫帶、廣佈於歐洲以及中國，生長於海拔30米至3000米的地區，常生於灌叢中、山坡草地、草原、草甸及疏林下，已由人工引種栽培。

地榆也是中草藥。性寒，味苦酸，無毒；歸肝、肺、腎和大腸經。有涼血止血，清熱解毒，培清養陰，消腫斂瘡等功效。

在走過的路上，經常可以看到兩側山頭上模糊的堆積物，還有的特意增加了帳篷和經幡，那就是敖包。

敖包是蒙古語，意即"堆子" ，也有譯成「腦包」、「鄂博」的，意為木、石、土堆，就是由人工堆成的「石頭堆」、「土堆」或「木塊堆」。舊時遍布蒙古各地，多用石頭或沙土堆成，也有用樹枝壘成的，今數量已大減。原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標誌，後來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象徵。

敖包最初是道路和境界的標誌，起指路、辨別方向和行政區劃的作用。在《大清會事例》、《理藩院.疆理》中記載：「游牧交界之處，無山河又為識別者，以石志，名曰：「鄂博」。此後，在蒙古族中又演變為神物，即使在尋常的旅途中，路經敖包都要下馬膜拜。清人祁韻士詩云：「告虔祝庇雪和風，石畔施捨廟祀同。塞遠天空望無際，行人膜拜過殘叢。」

敖包是蒙古族的重要祭祀載體。在古代，蒙古人把一切萬物都看作神靈來崇拜，從而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管這些部分的神靈，這種聖地可以分成共同的和個別的兩類。個別的聖地就是敖包，這種聖地也是各家族在自己的領地建起來的假山。蒙古族祭祀敖包並崇拜有加，大概緣於古代的祭聖山。祭聖山又與成吉思汗時代不無關係。據《蒙古秘史》記載：成吉思汗在早期被蔑爾乞特人追趕時，藏在不罕山裡蔑爾乞特人繞山三圈沒有抓住成吉思汗。蔑爾乞特人遠去，成吉思汗下山後說：不罕山掩護了我，保住了我的性命，我將每天祭祀，每日祝禱，讓我的子孫都知道這件事。說完，即「掛其帶於頸，懸其冠於腕，以手椎膺，對日九拜，酒奠而禱。」

元代，忽必烈曾制典，封建皇帝與蒙古諸王，每年必須致祭名山

大川。由於有的地方沒有山或離山較遠，群眾就「壘石像山，視之為神」。這種山只是「像山」，不是自然的山，是人用石頭或土堆起來，所以蒙古語稱「敖包」。

關於「敖包」的來由，有很多美好的傳說。希拉穆仁草原上的蒙古族牧民中關於「紅格爾敖包」的傳說，就是其中的一個。

傳說有一個蒙古族牧民的母親得了重病，無法醫治。這個牧民便徒步趕往聖山五台山，燒香拜佛。他一步一磕頭，表現得十分誠心誠意，他走啊，磕啊，晝夜兼程，風餐露宿，到達五台山的那一天，已經氣息奄奄。但他還是咬著牙，邊爬邊磕頭，一點也沒有想到自己的性命安危。等到了聖山殿堂，他剛剛燒完香拜過佛，就一頭栽倒在地，人事不知了。

五台山有一座神奇的敖包，對這個遠道而來的蒙古人的虔誠之心非常感動，便在蘇醒之前，將佛教信徒的貢品移送到他的面前。牧民蘇醒后，認為佛祖真的顯靈了，老母有救了，一下子便坐了起來。

他捨不得多吃，將貢品包起來，背在身後，大踏步地走下山去。一路上，他還是不肯歇息。當時，月黑風高，走著走著，就迷路了。正在這時候，他的眼前突然一亮，一盞明亮的燈在他前面游移。當時，他還不知道這盞燈就是五台山的敖包變化的。他跟著明燈，走啊，走啊，不兩天就回到了希拉穆仁草原。天快亮的時候，在紅格爾山包上，那盞明燈突然站住不走了。牧民回到家裡，老母親已經完全康復了。

第二天，牧民攙扶著母親，來到紅格爾山包上，用石塊壘起一座敖包，取名叫做「紅格爾敖包」，讓五台山敖包的神靈永遠在希拉穆仁草原上安家。這一天，是中國的農曆五月十八。

從此以後，每年的這一天，牧民和他的孩子都來到祭祀紅格爾敖包。

關於紅格爾敖包，在希拉穆仁草原牧民中還有一種傳說。

公元1219年至1224年，成吉思汗進行西征。他的西征軍中，有郭寶玉、張榮等許多漢族將領。郭寶玉是唐朝中書令郭子儀的後裔，通天文兵法，善於騎射。在這些漢族將領統帥下的漢兵中，對中原人民最尊重的關雲長無不頂禮膜拜，他們每到一地，都要在蒙古包前祭上一把關公的大刀，以祈求戰鬥勝利、人馬平安。

到了元朝末年順帝至順年（公元1333年），有一位希拉穆仁當地的牧民，得到一把當年祭奠在蒙古包前的關公大刀。農曆五月十八那一天，這位牧民虔誠地將關公大刀扛到紅格爾敖包前，將它高高祭起。從那以後，每年祭敖包時，都要將關公大刀祭在紅格爾敖包前。

坡頂南側，零星生長著一些野韭菜。

草原野韭菜，顧名思義，它生長在海拔2000米以下的草原里，比如內蒙古的呼倫貝爾的大草原。據測試，草原野韭菜有著豐富的鈣、磷、鐵，以及維生素B10、B20、C11等多種成份，含有的營養元素比一般韭菜都要豐富，能夠為人體補充大量的營養成分。

中國石竹，也分不清是興安石竹還是鑽石石竹，和康乃馨都是一科的。

多葉棘豆，是一種豆科、棘豆屬植物。在我國主要分佈於東北和華北地區，蒙古、俄羅斯的西伯利亞地區也有。

多葉棘豆返青較早，在春季馬、牛、羊均採食，山羊較喜食。隨著生長發育，特別是進入生殖生長以後，植株體內的纖維素量增多，適口性變低。進入晚秋，草場其它牧草枯黃，多葉棘豆的果后營養株仍鮮綠而較嫩，採食量又逐漸增加。多葉棘豆為中等飼用植物，體內的粗蛋白質含量在果期僅為8%，比一般豆科植物均低，而粗纖維含量為36%，比一般豆科植物均高。

半山腰圓圓的應該是墳頭。

元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最後放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同，用圓木。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然後「以鐵條釘合之」。儘管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。

而元朝皇族，特別是皇帝死後和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死後首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設大規模的建築物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發現的線索和痕迹，元朝在皇帝下葬地點上的史書記載也少得可憐，以至於讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。史書不詳、見證者少、加之元代統治者這種獨居一格的下葬方式，於是元朝的皇陵至今還沒發現。他們的陵墓可能就在大漠，甚至於就是某個不封不樹的平凡小墓。

環顧四周，只有青青草，花兒要靠近才能發現。

這裡是草原，不是花園。

山坡南側是條若隱若現的小河，地圖上查不到名字。往下游找，在阿力得爾蘇木匯入歸流河，再往東南走，衝出大興安嶺在流經興安盟后歸入洮兒河，最後在吉林注入月亮泡，也就是嫩江遺迹湖，成為嫩江的一部分。

鈍葉瓦松，景天科、瓦松屬二年生肉質草本植物。7月開花，8-9月結果。中國分佈河北、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江。朝鮮、蒙古、俄羅斯西伯利亞地區也有。生於海拔1200-1800米的岩石縫中。

該種具有觀賞應用價值，可作為花壇花卉植于山坡、岩石園或屋頂。

瓦松在中國傳統文化中多是寄居高位的象徵。

唐代詩人李曄《尚書都堂瓦松》詠瓦松，寄託自己想依託權威寄居高位處廟堂之上的想法：華省秘仙蹤，高堂露瓦松。葉因春后長，花為雨來濃。影混鴛鴦色，光含翡翠容。天然斯所寄，地勢太無從。接棟臨雙闕，連甍近九重。寧知深澗底，霜雪歲兼封。

而鄭谷《菊》卻對瓦松表示出不屑不羨：王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

一些古人認為，瓦松雖能開花吐葉，但「高不及尺，下才如寸」，沒有什麼實際用處，所以「桐君( 醫師) 莫賞，梓匠( 木工) 難甄」。鄭谷以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們，而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。

民間詩人陳村頑做了首《七絕·瓦松》：瓦縫立身何畏艱? 玉軀也敢傲霜寒。莫嘆不敵青松偉，風格從來無二般。

又詠：瓊枝渾似不經風，赤膽何妨濟世窮。利斧驕陽雙洗禮，一株靈藥薦神農。

這些都寫出了瓦松平凡中蘊蓄著偉大的精神魅力。

對比之下，我家就種著幾棵，是去孫寺鎮雙樓村精準扶貧時在走訪貧困戶家中採集的，當時就是驚訝於它的堅韌和美麗，不妨找出圖片看看。

百度一搜，嚇一跳，瓦松別名：昨葉荷草(《唐本草》)，屋上無根草(《經驗良方》)，向天草(《庚辛玉冊》)，瓦花(《摘元方》)，石蓮花、厝蓮(《福建民間草藥》)，干滴落(《東北葯植志》)，貓頭草、瓦塔(《河北藥材》)，天蓬草(《中藥材手冊》)，瓦霜、瓦蔥(《四川中藥志》)，酸塔、塔松、兔子拐杖、干吊鱉、石塔花、狼爪子、酸溜溜(《遼寧經濟植物志》)，瓦寶塔、瓦蓮花、岩松、屋松、岩筍、瓦玉(《浙江民間常用草藥》)。

還是名副其實的藥草：

①治吐血：瓦松，燉豬殺口內服。(《四川中藥志》)        ②治鼻衄：鮮瓦松二斤。洗凈，陰乾，搗爛，用紗布絞取汁，加砂糖五錢拌勻，傾入瓷盤內，晒乾成塊。每次服五分至一錢，每日二次，溫開水送服。忌辛辣刺激食物和熱開水。(《全展選編·五官科》)

③治熱毒酒積，腸風血痢：瓦松八兩(搗汁，和酒一半)，白芍藥五錢，炮薑末五錢。煎減半，空心飲。(《唐本草》)

④治急性無黃疸型傳染性肝炎：瓦松二兩，麥芽一兩，垂柳嫩枝三錢。水煎服。

⑤治瘧疾：鮮瓦花五錢，燒酒一兩，隔水燉汁，於早晨空腹時服。連服一至三劑。

⑥治小兒驚風：瓦松五至六錢，水煎服。(④方以下出《浙江民間常用草藥》)

⑦治小便沙淋：瓦松煎濃湯，乘熱熏洗少腹。(《經驗良方》)

⑧治火淋，白濁：瓦松熬水兌白糖服。(《四川中藥志》)

⑨治痔瘡：一瓦松燉豬大腸頭服。(《四川中藥志》)二鮮瓦松，煎水熏洗患處。(《浙江民間常用草藥》)

⑩治濕疹：瓦松(晒乾)，燒灰研末，合茶油調抹，止痛止癢。(《泉州本草》)

⑾治灸瘡，惡瘡久不斂：瓦松(陰乾)，為末，先以槐枝、蔥白湯洗，后摻之。(《濟生秘覽》)

⑿治瘡瘍疔癤：瓦松適量，加食鹽少許，共搗爛，遍敷患部，日換兩次。(《福建民間草藥》)

⒀治唇裂生瘡：瓦花、生薑。入鹽少許搗塗。(《摘元方》)

⒁治湯火灼傷：瓦松、生柏葉。同搗敷。干者為末。(《醫方摘要》)

⒂治肺炎：鮮瓦松，每次四至八兩，用冷開水洗凈，擂爛絞汁，稍加熱內服，日服兩次。(《福建民間草藥》)

⒃治牙齦腫痛：瓦花、白礬等分。水煎漱之。(《摘元方》)

⒄治瘋狗咬傷：瓦松、雄黃。研貼。(《生生編》)

⒅治蜈蚣咬傷：鮮瓦松二兩，酸飯粒少許，合搗爛烘熱，貼患處。(《泉州本草》)

⒆治白屑：瓦松(曝干)，燒作灰，淋取汁，熱暖，洗頭。(《聖惠方》)

⒇小便沙淋。用瓦楹煎濃湯，乘熱熏洗小腹，約兩時后可以下沙通便。

(21)通經破血。用鮮瓦楹五兩熬膏，當歸須、乾漆各一兩，燒煙盡，當門子二錢，共研為末，加棗肉和成丸倉，如梧子大。每服七十丸，紅花湯送下。

(22)頭風白屑。用瓦松晒乾，澆灰淋汁熱洗。六、七次后即見效。

(23)湯火傷。用瓦松、柏葉同搗爛，敷塗。

(24)惡瘡。用瓦松陰乾，研為末。先以槐枝、蔥白湯洗凈患處，然後以葯末塗搽。

花苜蓿，種豆科植物。多年生草本，主根深入土中，根系發達。其飼用價值高、營養豐富，是各種畜禽及魚類喜食的飼草。此外，花苜蓿具有清熱解毒、止咳、止血的功效，因此也具有很高的藥用價值。

花苜蓿廣泛分佈於中國東北、內蒙古、寧夏及甘肅等省區，此外在朝鮮、蒙古、蘇聯也有分佈。

自然生長。

走下山來，襪子成了刺榔頭，揪也揪不下來，比蒼耳還麻煩，只好把襪子扔了。

就是這種植物，天名精，中藥；它的果實叫鶴虱，也是中藥。幾個月前在日照莒縣沭河邊見識過它的厲害，也是不知不覺中粘了一鞋，因為植株較小，花了點功夫才弄清是它。

鶴虱，秋季果實成熟時採收，晒乾，除去雜質，用於蛔蟲病，蟯蟲病，絛蟲病，蟲積腹痛，小兒疳積。

下得山來，分別和草地合個影。

下篇繼續，興安盟，阿爾山。