八閩行記~閩南周庄行

百度地圖上田螺坑景區圈的很大，三個景點分別是田螺坑土樓群、裕昌樓和塔下村，都在大V字的中西部。從河坑至景區西大門很近，這個方向進來的遊客少，入口建構樸實得有點寒酸。

景區門票兩日有效，免費景區班車好像不來後門。河坑距離塔下村3.5公里，爬升百米，走走就到了。

村裡的機車路很窄，很多路段會車困難。河邊木棧道，步行的優選。

這房子，民國風格，二樓緊鄰機車路。

河坑沒早餐店，半上午走了近兩萬步，塔下村口路邊餐廳用「早午餐」，歇腳，閑聊。

群山環抱的村中有小溪，樓屋沿溪兩岸修建。早年跨溪只有三座木橋，遇山洪暴發，木橋常被毀，兩岸村人中斷過往。

塔下村並無塔，只是張氏子孫為了紀念開基祖從原住地馬頭背踏下山來到此地，「踏下」與「塔下」諧音。幾代人辛勤勞作，在溝谷兩邊續建造了43座土樓，現存28座。清末平定長毛余亂，土客關係趨和諧，族人便在下游溪兩岸，建單院式吊腳樓，形成大樓帶小樓、高低錯落的景觀。

張氏家族在寸土寸金的溪流、河谷兩岸展開居住空間，上游的大壩組聚落呈三角形態，下游的塔下組隨著「S」形溪流組成動感極強的聚落形態。

塔下村的張氏家廟祠堂——德遠堂， 在石拱橋頂能看到一組高聳的旗杆。

山坡台地德遠堂，是開基祖的茅舍故址。後代將其翻建為族祠，後面草地連著風水林。

德遠堂內還珍藏了厚達500多頁的《張氏族譜》，記載了張氏在塔下村開基的經過和遷徒的情況。基始祖是張姓小一郎，於明宣德元年(1426年)攜妻子遷到塔下村，已繁衍到23世。如今德遠堂張氏裔孫在海外人口達五萬之眾。

祠堂是祭祀祖先或先賢的場所，各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事時，也利用這些寬廣的祠堂場地。族親們商議族內的重要事務，祠堂作為會聚場所。

乾隆至光緒年間，族中有14人獲得舉人、進士學銜。民國初期，南靖縣留學生10名，德遠堂張姓就有4人去法英國深造。

2001年高考，省理科狀元出自這裡……警世名言：「子孫雖愚，詩書不可不讀；祖宗雖遠，祭祀不可不誠。」

土樓群里，最具特色的裕德樓，前半樓高四層，後半樓三層只有半月形的夯牆，人們把它叫作「圍裙樓」。

塔下是南靖縣第一長壽村，近20年中全村有6位百歲人瑞。

山明水秀的「世外桃源」猶如一片清凈樂土，環境優美、素食為主、熱愛勞動，練就了一身強健體格。

村裡人吃大米、甘薯、芋頭和蔬菜，喝泉水和土樓里的井水。不貪圖非分，心緒保持安定，子孫孝敬是塔下村老人普遍長壽的秘訣。

村南溪谷，每到夏日晴晚，螢火蟲如萬千燈火在空中搖曳。

村裡有很多家農家旅館，還有超豪華的青普文化行館。

下版寮村與塔下村相距兩公里。下版寮村沿溪流由下節、上節、李屋三個村落構成。

下節村頭溪邊，寬敞處三座寺廟。

鎮顯宮、天后宮、保安堂。

下節劉氏，祖居彭城。黃巢匪亂時，從徐州遷瑞金，后至寧化，後代轉遷永定，後裔分支又遷到這裡開基。

救死扶傷的良醫，在這裡會被萬世敬奉的。

這裡是曲江溪的起源地。

水火無情，時間有痕。

人們依舊懷念毛爺爺。

這村子號稱近千年歷史？目前沒足夠的實物和文獻證據支撐。

下版寮村是第四批中國傳統村落，著名的「東歪西斜」土樓在村裡的下節。

「東歪西斜」大名裕昌樓，是南靖縣現存最古老的土樓，據說建於元末明初，為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造，如今裕昌樓中居民都是劉氏。

旅遊宣傳中竟冒出所謂的「唐代土樓遺址」，不久又有「宋代土樓」現身…

國家文物局認定的說法中，沒有一座土樓是元代之前的。

福建省公布的第五批省級文物保護單位中，昌裕樓的朝代為「明」。

現今「土樓人家」都善於「學習」，哪些商品在其他地方好賣，就及時跟風效仿獨特歷史文化被同質化的商品和服務沖淡，古樓變成了「雜貨鋪」

想有新的感官衝擊，還是要多從獨特的視角去巡察。

沉默不語的它，無法阻止某些人類的添油加醋。這些人為了急功近利，不惜編造謊言。

美國人曾把土樓當做核基地？不過是宣傳中的虛假段子。

土樓旅遊「未被『發掘』出來的時候，它們並沒有這些奇怪的綽號。隨著旅遊競爭的日趨激烈，土樓一夜之間『稱王稱霸』，一些土樓景區，不惜歪曲或篡改歷史，以編造故事的方式吸引遊客。

真實坦率的土樓才配得上世界遺產宗旨，真實性和完整性。

土樓概念：「特指分佈在福建閩西和閩南地區，以及廣東部分地區的具有突出防衛性能、採用夯土牆和木結構共同承重，居住空間沿外圍線性布置，適應大家族平等聚居的巨型樓房住宅。」土樓有其特殊建築形制，需達一定規模。

福建位於長三角區與珠三角區中樞位置，是浙閩丘陵中的東南山國——破碎的地形與多樣的文化交織，註定要誕生多樣的居住類型，土樓是其中之一。

福建土樓都分佈在客家地區嗎？NO！廣東潮汕、江西贛州部分地區的土樓，也很精彩。