安慶獨秀園記

陳獨秀，字仲甫，1879年10月9日-1942年5月27日，安徽省安慶市懷寧縣人，墓葬位於安慶市北門外十里鄉葉家沖十里鋪鄉林業村境內，陳獨秀靈柩於1947年從四川江津遷回家鄉后與原配夫人高氏的合冢，現名獨秀園。

看完《覺醒年代》，熟悉了陳獨秀先生，有了拜謁獨秀園的衝動。2021年的最後的周末，驅車皖中，去祭拜這位中國近現代史上最偉大的愛國者、革命家、改革家、啟蒙思想家、民主主義者，新文化運動發起者，五四運動總司令，ZG創始人&第一代領導人，中國近現代歷史上第一個深刻總結、反思蘇聯和社會主義民主政治建設經驗、教訓的人。

民國初年史，學生時代點滴知識ZG黨史中乾巴巴的的幾句描述。二十多年前，曾經瀏覽《劍橋中華民國史》，領會不深。近期腦補，堅持看完電視劇《覺醒年代》，43集，收益不小，尤其是對陳獨秀-仲甫先生，這位ZG創建者有了顛覆性的認識。

中國近現代史，從1894年興中會成立到1914年反袁鬥爭失敗，為「孫中山時代」；從1927年建立井岡山根據地到1949年，為「毛澤東時代」；在這之間，為「陳獨秀時代」。早年的共和國史，將仲甫君描繪成「右傾投降主義」者，朱毛周偉光正。

陳出生在安徽省安慶城北，性情倔強剛毅，從小就具叛逆性，17 歲考中秀才。陳的祖父陳章旭有學問卻沒有功名，平定太平軍有功被授予候補知縣，在家開館為業，準確地預言：這小子將來，不成龍，便成蛇。「家門不幸」，長大的陳獨秀成了全省最有名的「康黨」乃至「亂黨」，致使陳家在清末和民初兩度被抄。陳仲甫先生倡導科學民主，發起五四新文化運動，接納共產主義，創建ZG，影響了整個二十世紀中國歷史的走向。

性格「不羈」的陳獨秀，擔任ZG最高領導人期間，因受制於共產國際的掌控，不能自主，進退失據，為陳「一生中最窩囊的年代」。ZG之處只是共產國際的一個支部，必須嚴格服從和執行共產國際的一切決議指令，共產國際為高踞各國*中央之上的「太上黨部」。

共產國際掌控在蘇共中央之手，其決策首先從蘇聯的利益出發。共產國際指導ZG處理與國民黨的關係，是以蘇聯的利益為依歸的，陳的實際權力和自主空間是很小的，來自莫斯科的指示，正確的要執行，錯誤的也要執行。作為世界革命的一部分，蘇聯自然希望中國革命能取得成功。如果沒有蘇聯的經費支持，陳的ZG恐怕停留在「雜誌黨」狀態。

ZG為響應北伐，領導了上海三次武裝起義。期間，陳獨秀坐鎮上海，是武裝起義的最高領導者。陳獨秀一向有主見，與蘇共的分歧越來越深。「中國人的革命，總得要中國人來領導」，這是在奉共產國際為神明，教條主義盛行的那個歷史時代，陳獨秀所發出的最富有理性的吶喊，也是他作為*早期領袖期間的最為精髓的思想閃光點。

1927年接連發生的反共政變，給ZG造成了十分嚴重的傷害。大革命失敗主因是共產國際犯了嚴重錯誤，卻諉過於陳獨秀身上。1928年春，*六大在蘇聯舉行，陳獨秀堅持不去莫斯科，駁了斯大林和共產國際的面子。陳脫黨不變志，去世后六十多年，越發顯現出其思想與人格的光輝！

胡適先生稱陳為「終身反對派」，胡適先生不容忍暴力摧殘言論自由，與陳獨秀斷交。胡適對中國社會的解剖和批判是不遺餘力的，1918年6月，《新青年》胡適長文：「明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的社會，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說是一點病也沒有，卻不知若要病好，須先認有病；若要政治好，須先認現今的政治不好；若要改良社會，須先知道現今社會實在是男盜女娼的社會。」胡適一輩子不肯曲學阿世，不肯隨波逐流，即使當著獨裁者的面，也敢發出自己宏亮的心聲。胡是一位世界主義者，也是愛國主義者，他愛好和平與秩序勝過愛好自由與民主，始終反對以暴力爭取自由。

孟什維克，俄語，少數派的意思，真理常常是在少數派手中，必須經得起時間的檢驗。