晉祠

晉祠，位於山西省太原市西南25公里的懸瓮山麓、晉水發源處，是集中國古代祠祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周初晉國第一任諸侯姬虞的祠堂。晉祠文化遺存極為豐厚，有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭等各式建築100餘座，宋元以來雕塑100餘尊，鑄造藝術品30餘尊，歷代碑刻400餘通，詩文匾聯200餘幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。在一處文化遺產中保存有如此眾多的文物精品，實屬罕見。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位;2001年被國家旅遊局評定為第一批國家AAAA級旅遊景區。

晉祠的歷史、藝術、科學和鑒賞價值，使其成為古代宗祠與造園藝術相結合的且跨越歷史最長又最具代表性的實例，是中國古代文化和人類建築藝術寶庫中一份彌足珍貴的遺產。

晉祠照壁，東向「福、祿、壽」。

西向群仙圖。

八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇迹的事。

八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東遊記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

晉祠泉古稱晉水，是晉祠的靈魂。《水經注·晉水》篇中記載：「懸瓮之山，晉水出焉。」晉祠泉由聖母泉、善利泉、難老泉三泉組成。泉水從瓮山底躍出，涌流若沸，環繞祠內，春夏濃青，川流不息。

其中難老泉最為著名。難老泉俗稱南海眼，出水量佔到總泉水量的60%-70%，通常水溫在18度左右。在北齊年間，古人在此泉眼上修建了兩丈多高的八角攢尖頂式亭子，摘取《詩經·魯頌》中「永錫難老」，命名為難老泉。詩仙李白在游晉祠的詩中讚美到「晉祠流水如碧玉」、「百尺清潭瀉翠娥」、「微波龍鱗莎草綠」。

晉祠泉水的魅力在於盈和清靜：嚴冬時候，泉水也非常溫和，水面漂浮著一層熱氣，北風拂來，化作縷縷青煙，掠過水麵。碧綠的水色，清澈見底，像是一面翠色透亮的玻璃。水底魚兒嬉戲，叢生的萍草輕輕搖曳，八角蓮池裡開放著鮮艷的荷花。

晉祠泉水的品質在於施與惠德：清泉水把祠內祠外點綴成一汪碧澄澄的蓮池、一片綠油油的稻田，人們稱作「荷花世界稻花香」。著名的晉祠大米就是因為晉祠泉水灌溉的緣故。

得天獨厚的晉祠泉與周柏、唐槐形成的幽靜恬適的自然風光，為晉祠積聚了深厚的歷史文化底蘊和豐富的人文資源，使晉祠聞名天下，成去為三晉文化的發源地之一。歷代文人也多有詠誦晉祠泉的佳句，宋代范仲淹的：「錦鱗無敢約，長生如水仙。」歐陽修的：「晉水今入并州里，稻花漠漠澆平田。」這些詩句描寫了晉祠泉的美景和泉水帶來「稻花漠漠」的豐收景象。金代元好問、元代小倉月、明代楊基、清代王爾詳等名人雅士，都從不同側面或描寫泉水的秀美，或歌頌泉水惠澤百姓的美德善利。

治水利業，興水富民。晉祠水利無論從技術成就、管理規範，還是功能效益都影響深遠，堪稱山西水利發展之典範。

晉祠水利起始於「三家分晉」，渠首是智伯瑤為引「晉水」、「水灌晉陽城」而興建，之後當地居民「踵其遺迹」引晉水灌田，創造了我國最早的無壩引水樞紐工程，創立了具有地方特色的分水秩序、管理機制和歲修制度。

《左傳》；『台駘，汾神也』，『晉侯有疾，卜台駘為崇，問於子產，子產曰；『昔金天氏有裔，子曰昧，為元冥師，生允格、台駘，能業其官，帝用而嘉之，封諸汾川』』。台駘生汪在公元前二千五百多年前的顓頊時代，因治理汾、洮二水有功，受顓頊嘉獎，封晉汾政亊。後來漸漸被人尊為汾神。太原台駘廟有二，一在南郊王郭村，稱昌寧公祠，一在晉祠文物區，難老泉畔，聖母殿旁，其位置十分重貴，足見歷代三晉子民對台駘的重尊。

晉祠台駘廟為明嘉靖十二年東庄高汝行所建。傳說高汝行任職浙江按察司副使前往上任，渡江至江心，大風突起，全舟沉沒，忽遇神人而免於一死。神人飄然而去時自稱台駘。高氏東庄正是在王郭村昌寧宮附近，高氏出遠門受到汾神保護，歸來獨資建台駘廟於晉水源頭。

對於金人的解釋有五種：

  　一、《晉祠志》：「鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺。」於是善男信女集資鑄造，祈求「風調雨順」。

二、村民為預防水患，祈求村莊平安，立此金神用於鎮水。

三、「護祠金人」，或稱祠廟守護神，「獻上昭濟聖母，永充供養。」宋紹聖五年題記載：「倚靈感於永老，獲恩德於長年」，乃侍衛聖母並祈求保佑之意。（西北隅鐵人胸前銘）

四、晉陽為中國北疆邊陲重鎮，常受外族侵犯。宋毀晉陽后不久，太原為金人所陷。金虜徽欽二帝北去，北宋到此結束。似乎晉祠鐵人也是出自百姓對趙宋王朝的怨恨，加之宋帝軟弱無能，於是將武裝保衛故鄉的願望寄託於神靈武士。

五、傳說金人台是金兵佔領太原並虜去宋朝二帝時築此台歌舞慶賀勝利，於是得名「金人台」。