樂在旅行，三

山西省

大客車跨越黃河直奔山西鏡內，下午4點到達臨汾車站，看時間還早，隨即買票42元趕赴吉縣，2個小時車程到了吉縣汽車站，正在發愁時，有個麵包車司機過來問話，說明天上午去黃河壺口瀑布我這裡已經有兩個人了，拼車價格便宜，你一個人往返包車費70元，景區門票72元代買，我想這一切也方便就答應了，由他帶我去一家60元一夜的賓館住下，說明天早上6點鐘準時發車去景區。

黃河壺口瀑布

8月2日6點，我早在賓館門口等候，一會兒麵包車到了，我坐在付駕駛室，再去接他們二人，聽司機說他們是太原來的，看樣子他們不像夫妻，男的三十幾歲，女的二十多點，也沒有個行李。我們來的早，景區沒有個人，遠遠就聽到轟轟的聲音很響，走近瀑布，這聲音原來是瀑布由上往下衝擊發出來的，太震撼了

和我拼車的一對男女

壺口瀑布，國家級風景名勝區，國家AAAA級國家旅遊區，國家地質公園。 東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，西臨陝西省延安市宜川縣壺口鄉，為兩省共有旅遊景區。北距山西太原387千米；南距陝西西安449千米。

壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。在水量大的夏季，壺口瀑布氣勢恢宏；而到了冬季，整個水面全部冰凍，結出罕見的巨大冰瀑。

在景區1個多小時，真使人看了一飽眼福，我拍照50張。我們開車返回吉縣，趕上9點鐘吉縣至臨汾的車，車票43元。這位司機師傅很熱情，他給我留下了手機號碼：13994799506。

臨汾天下第一門華門、堯廟

天下第一門和堯廟就在車站附近，當我買到臨汾至太原的火車票后，還有時間，我去觀賞一下，不知為什麼售票處關門了，只能外面瀏覽。天下第一門拍照9張，堯廟拍照19張。

臨汾華門，是一座華夏文明紀念碑，建於2002年,華門3年建成,位於山西省臨汾市堯都旅遊區中心，佔地150畝。華門由基座、主門及門樓三部分構成，主體工程包括大台階、裙房、主門、閣樓4部分，地下二層，地上7層，總高50米，長80米，寬40米，建築面積2.2萬餘平方米，總投資5000萬元。華門*「門」建築精華，集歷史紀念和遊覽觀光於一體，正面三門矗立，象徵堯、舜、禹三帝。主門高達18米，是世界上最高最大的門，主門以剛剛開啟的形式，象徵堯帝開啟中華文明之門。華門內部以豐富的文化內涵展示了華夏文明和民族文化，並以「源遠流長、門開國盛、堯天舜日、東方巨龍、連環九鼎、天下巨聯、登高望遠、華門飛願、名門博覽、華門之夜」等十大景觀而著稱。雄居世界第一，在建築規模和高度上堪稱「天下第一門」。

堯廟始建於晉代，后經唐、元、明、清歷代修建，不斷擴大。廟內前面有東西朝房、光天閣、堯井亭，後面有堯宮、舜宮、禹宮、萬壽宮，最後是寢宮，東西兩邊還有許多房舍、庭院。據史傳，堯廟規模最大時佔地七百八十餘畝。

堯廟始建於西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三聖廟，是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發祥地之一，素有華夏第一都之稱。

太原

下午3點火車從臨汾車站出發，經過4個小時的行程，7點來到太原站。

太原是山西省的省會，浙南有很多人在這做生意。我的到來，侄兒謝宗欣早就等在出站門口，太原站前正在修路，我們坐在計程車，轉了一大圈，來到侄兒停車的地方，天黑了，宗欣帶我去商城4樓吃山西名菜『刷羊肉』，這家店在太原很有名，到了這，客滿坐不下，只能等別人吃完，我們才坐下吃。好客侄兒點了很多菜，讓我吃的滿意而歸，又送我住進『七天』賓館，買了太原旅遊圖。然後，宗欣的舅舅，也是我的鄰居蔡其民夫婦也來到賓館看望，他們在太原是做服裝生意的有三十多年了，也賺了不少錢，這次我來太原他們非常高興，非常熱情。這對我來說，在千里之外遇到自己的親人和朋友是多麼溫馨、多麼快樂的事呀，在賓館里我們聊了很多，玩的很久，當蔡其民夫婦要回去時，告訴我明天中午在溫州酒家吃飯，這晚，我感覺是在自己家裡一樣。

永祚寺

太原真正屬於旅遊景區不多，『永祚寺』和『晉祠』，其他就是公園。

8月3日上午，因為永祚寺距離我住的地方很近，所以我先來這裡。永祚寺，民間俗稱雙塔寺，位於太原市區東南約3公里的郝庄村南山崗上。背依太行群峰，四周松柏擁翠，殿宇軒昂，雙塔聳峙，是全國重點文物保護單位。

永祚寺始創於1599年(明萬曆二十七年)，初名永明寺，1608年(萬曆三十六年)，五台山高僧妙峰(福登)和尚奉敕續建，易名永祚寺。清初又續建了山門，完善了禪堂和殿宇，形成了一座小規模的寺院。但在戰亂歲月，古寺飽經滄桑，到民國末期，已是滿目瘡痍、遍體鱗傷了。新中國成立之後，曾多次維修。新建碑廊，仿建前院，廣植牡丹，使古剎面貌一新。

被古人譽為「雙塔凌霄」、「文筆雙峰」的雙塔是永祚寺內最引人注目的景觀。雙塔巍然高聳，直插雲天，雄健地屹立在晉陽大地上。因其坐落於高山之上，在進入太原市之前，人們遠遠就可看到其身影，彷彿在笑迎八方來客。因此，它多年來一直是太原城的標誌。雙塔從創建至今已有近400年歷史。寺中舊塔原名文峰塔，是1599年(明萬曆二十七年)所建；新塔是9年後妙峰和尚所建，建成后與舊塔一起並稱宣文塔。1984年和1996年，政府又撥巨款先後維修了在解放戰爭中受創的宣文新塔和傾斜的舊塔。

永祚寺院內的牡丹有姚黃、魏紫、趙粉、豆綠、狀元紅、青龍卧墨池、碧雪丹沙等40多個珍貴品種。更可貴的是有數十株明代牡丹，品名叫紫霞仙，也叫紫雲仙。這種牡丹種植年代久遠，較為稀少。花型為單瓣，花期較長，在眾多牡丹品種中，它開花最早。花朵碩大如盤，初開時花瓣呈肉紅色，馥郁芳香，為玫瑰香型，盛開之際呈淡紫色，馨香更濃；臨近晚期則為正紫色，是牡丹品種中的佼佼者。

永祚寺售票30元，拍照60張。

朋友的熱情招待

時至中午，我們來到了溫州酒家，因為我們距溫州很近，口味相同，所以選擇溫州酒家是最合適的，其實蔡其民還有一個客人池長秋，是他的親戚，比我前兩天來的，我們是老鄉都認識。蔡其民擺一桌很豐盛的午餐，招集幾家親戚妻舅、外甥都相聚在一起，熱熱鬧鬧地為我們接風。

下午5點，我還在晉祠景區觀光的時候，蔡其民就打來電話要我到他家裡吃飯。他要求我每天中、晚餐都要到他家裡吃飯。我說不必了，我出去一天到晚，為了吃頓飯來回跑，太浪費時間了，最後說晚餐一定來家裡吃。每次為吃飯催好幾個電話，還留話：我們都等著你。真叫給他逼得沒辦法。我們家鄉的人就是這樣熱情、好客；如果不這樣，對自己過意不去，丟失情感。這就是我家鄉誠意待客的習慣。

晉祠

晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位於山西太原市西南懸瓮山 麓的晉水之濱，祠內有幾十座古建築，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，極具漢族文化特色，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。周柏唐槐、難老泉、侍女像、聖母像被譽為「晉祠三絕」。

游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡台起，經會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到聖母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周成王的母親邑姜。建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三台閣、讀書台和呂祖閣。這一組建築物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓台計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建於隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

下午，我乘公交車去遊覽晉祠，到晉祠是3點鐘，從晉祠公園往裡走，晉祠公園是免費的，古建築獨出，風景迷人。到裡面參觀周柏唐槐、難老泉、侍女像、聖母像被譽為「晉祠三絕」要買票75元。此時，接到朋友葉善新打來的慰問電話和西安朋友陳民仗的電話：到西安一定給他打電話。朋友的電話給我心裡是美滋滋的。拍照135張。

迎澤公園

8月4日遊覽迎澤公園，迎澤公園是太原市內最大的公園，因位於古太原城迎澤門 外而得名。迎澤公園總面積666900平方米，迎澤湖水面佔總面積的三分之一，主要有科普區、風景區以及遊樂區域。迎澤公園於1957年6月正式開放。

1954年，這片園子正式定名迎澤公園。

迎澤公園內布局基本按地形劃分，分為北湖景區，中部景區，南部景區和南湖景區。

北湖景區建築綉綺亭，迎澤公園西門附近還有景亭，果園附近有玫瑰亭，與長廊相對的有六角亭，牡丹園裡有牡丹亭，小茅亭，四角亭。

中部景區建築藏經樓，位於迎澤公園中央，各式橋，廊，亭，榭及棚架，雕塑等園林小品星羅棋布，掩映在碧樹鮮花叢中。迎澤公園內建有花展館，水族館，書畫展覽館，盆景園和牡丹，芍藥，玫瑰等多種專類植物園，還建有網球場，微型高爾夫球場，遊樂場等娛樂活動場館。

汾河景區

汾河景區建於1998年10月，2000年9月首期工程完工並對外開放，總投資4.3億元。景區被起勝利橋 上游155米，南至濱河西路南高速口，全長6公里，寬500米，佔地300公頃。汾河 景區圍繞「人、城市、生態、文化」的主題，景區兩岸帶狀綠化平台上分佈著六個景觀區、四個廣場、十個園子、建設了14個各具特點的景觀景點。

觀看的人站滿橋上橋下，也沒有看見一個親屬過來。聽說這個女人從橋上跳下，有半個多小時了，所以沒法救。

汾河景區有電動車載人觀光，往返每位10元。拍照40張。

沿汾河 西岸，「晉汾古韻 」、「梨園 餘音」、「五環生輝」廣場，分別反映了悠久的三晉歷史文脈、博大精深的戲曲文化和活力四溢的體育健身場景。沿汾河東岸，「汾河 晚渡」、「雁丘」、「沙灘碧水」、「超越時空」、「生命之源」、「日台」、「七亭」、「渡口」、「畫舫」、「樂壇」等景點，可領略到現代文明與大自然的完美結合。景區湖面之上點綴有彩色橡膠壩、大型音樂噴泉、鳥島 、綠洲、鴨舍等，展現出一幅波光瀲灧、水天一色的畫面。夜幕降臨，遍布各景區的80多種風格各異的8000餘盞燈飾與濱河東西路四條光帶交相輝映，展現出一幅色彩斑斕的立體美景。

太原墨藝宛

從汾河景區返回在迎澤大橋東橋頭，發現了墨藝宛。墨藝苑位於迎澤大橋東端北側，始建於1986年7月，1987年9月30日正式向遊人開放。總面積約13786平方米（21畝），共有樹木2萬餘株，100多個品種。苑內翰墨飄香，崇台延閣，假山水榭，詩詞碑文，內容豐富，古樸典雅。

進入南入口，首先映入眼帘的是苑中心歇山頂式的仿明清建築思靜殿，斗拱飛檐，漆彩繪飾。左與鏤窗廂房相接，右與曲折游廊合扣。廊內陳列著詩詞書法字碑二十二塊。殿正前方是多功能圓形水台，既可賞魚，又可觀泉。靜時自由自在的魚成群結伴蕩漾其中，動時跑泉、霧泉、湧泉爭相跳躍，動感十足。殿前左側是寓意「洗筆」的硯池，一潭清流，內置拱形交叉及蓮花式組合噴泉。池畔嶙峋怪石疊起，上落繪意亭，並有名家王朝瑞題「東風小助臨池興，間送呢喃出畫梁」的詩句，亭中環視，公園東部景緻盡收眼底。登此清涼之處，揮毫潑墨之意油然而生。

龍潭公園

龍潭公園地處太原市城坊街28號，位於城市中心區,地理位置優越,環境優美。是集園林自然風光，市民休閑旅遊，社會公共活動為一體的大型綜合性公園。整個公園包括黑龍潭南北湖及周邊地區，南北長1000餘米，東西寬520米，佔地約40公頃， 18.74公頃的寬闊水面，更是增添了這一園林的靈秀之氣。

太原市龍潭公園是全免費全開放的市內公園,位於城區北部,與城西水系相連。其前身為太原市動物園,是2003年初動物園搬遷到東山卧虎山公園,在其舊址上新建的。公園以都市樂章、古韻風華、生態畫廊和水上活動區等4個景觀區為景觀主線，將城市與人，人與生態、休閑充分地融合於景觀設計中，既突出了建城2500年古樸，也體現了極強的地域文化特徵。

五一廣場

五一廣場位於迎澤大街東段，是一處設計別緻、造型美麗的廣場園林。它分南北兩部分，佔地面積8．8萬平方米，有花卉噴泉、國旗台、「晉泉之聲」噴泉雕塑、花壇、小噴泉和綠籬等。五一廣場和各具特色的大型公園，是太原園林遊覽的最佳去處。

太原五一廣場是太原 283萬多人民心目中的一顆璀璨的明珠。在廣場四周，環聳著拔地而起的高樓大廈、賓館商店，輻射著四通八達的平坦大道，大道上車輛如織。廣場的南端是綠草茵茵、生機勃勃的大草坪，北端是橫卧半空、雄渾粗獷的大天橋；而中間則是令人神往的聲光控噴泉和高達十餘米的大型雕塑。就連它的地下，也得到了充分的利用，是商品繁多、琳琅滿目的地下商場。

下午，在火車站買到明天上午去五台山的火車票，去五台山應該買到砂河鎮，由於我在旅遊圖上應字太小看錯了，買到了繁峙縣14.5元。

五台山

8月5日上午7.16點，我坐6818次從太原開往五台山的列車，車窗外處處展現出晉北的美麗風光，農村的房子半邊蓋最有特色，感到好奇。

火車上我聽別人說：去五台山是砂河鎮下車的，砂河鎮也叫五台山鎮，我就再坐一站到砂河鎮下車。再轉乘旅遊車砂河至台懷鎮就是五台山景區，車票25元，這S205大石線，風光無限，毛澤東居紀念塔、空中草原、東台頂、遠望北台、五台山景區全貌；

客車快到售票站時，有幾位旅客要求下車，他們原先跟司機商量好了，是為了逃票，從這山崗徒步下山去景區。我們乘車到售票站，買票五台山景區門票130元，景區公交車統一收費50元。售票站設在距離景區還很遠的下山山嶴里。後來幾個逃票的被景區公安發現，要追拿他們，我看這180元錢是免不了的，不知後來如何？

車到了景區一下車，就有景區公交車往菩薩頂開，我們趕緊上車。坐車去菩薩頂是從上往下走，如果，不坐車去是由下往上爬，還有108台階，很累。菩薩頂門票10元。

這就是108台階

五台山位居中國四大佛教名山之首，稱為「金五台」，為文殊菩薩的道場。五台山並非一座山，它是坐落於「華北屋脊」之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名。五台山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教 ）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五台山據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，台內39處，台外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。

菩薩頂位於山西省五台山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。菩薩頂始建於北魏孝文帝 時，稱「大文殊院 」。唐太宗貞觀五年（631年），僧人法雲重建，稱「真容院」。宋景德年間，真宗敕建，設文殊像 ，賜額「奉真閣」。明永樂年間，真容院「敕改建大文殊寺 」。明朝以後至今，一直沿稱「大文殊寺」（又稱「菩薩頂」）。

菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這裡殿宇雲集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級石階，暗指山西舊屬的108個縣。遊人參觀菩薩頂時，往往在這些石階上俯視台懷鎮全景，留影逗留。山門內，分佈著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建築，這些建築的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經幾百年的風風雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂的歷史和乾隆皇帝朝拜五台山時的經歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現存建築，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術，最值得珍視 。

從菩薩頂下來，有大圓照寺、羅睺寺、顯通寺、塔院寺、五爺廟戲樓、萬佛閣等等。

這裡的廟宇太多了，一個挨著一個，真不愧為佛祖聖地。

因天氣涼，穿短袖確實受不了，我去買一件大方格的長袖衣，找個賓館60元一晚住下。

大螺頂

黛螺頂，是五台山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬曆二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續至今。

進入寺門，門票8元，一座六角台基上為六角重檐攢尖頂的建築映入眼帘，匾額上寫著旃檀殿，此殿外觀兩層，二層匾額「調御大夫」，內為一室，周邊有迴廊，殿內供奉一尊站立的旃檀佛，手結說法印，這就是此寺別具一格的建築。

旃檀殿後的五方文殊殿是黛螺頂的主殿。此殿面寬16.5米，進深11米，單檐歇山頂，四齣廊，無斗拱。殿內供奉著集五座台頂五種文殊法像於一室的五方文殊銅像，高約2米，從 南到北依次為:東台 聰明文殊，北台無垢文殊。中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台獅子吼文殊。五方文殊神態各異，金光奪目，莊嚴祥和，殿前左側立有石碑，正面是乾隆十五年冬寫的黛螺頂碑記。

黛螺頂的後殿為大雄寶殿。大雄寶殿，即釋迦牟尼佛說法的殿堂。此殿面闊5間，19.2米，進深9.6米，歇山頂，五脊六獸，前出廊，內供銅鑄釋迦牟尼佛 、阿彌陀佛 、藥師佛 和帝釋天 、大梵天、迦葉 、阿難 ，兩山為十八羅漢 彩塑，這脫紗塑像是2005年新塑的，在五台山用脫紗塑像是少有的。

從大螺頂下來走的是大智路，大智路全部用五台山青石鋪成，共有1080級台階，都與佛教常識有點關聯。此時，遇到有很多旅客從大智路往上爬，因路很陡，個個爬的氣喘吁吁。突然，看見一個年輕女子每上一個台階都跪下來拜一下，如此的上山，情真意切，令人佩服。大智路上人多，乞討者也多，每過十幾米就有乞討者伸出手來向你要錢。來到山下有個善財洞。

七佛寺是山西省五台山的一個寺廟。

五台山 七佛寺 ，坐落于山西 省五台山台懷鎮 東庄村東面的山坡上，背山面水，居高臨下，視野開闊。寺創於北宋，明成化二年（一四六六年）修葺，清雍正十二年（一七三四年），由菩薩頂 大喇嘛重建，改為黃廟 。以寺內供奉毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛，故名。

寺內原有明代大鐵鐘一口，在寺院外山坡上，有宋元豐年間所建經幢三座。禪堂 院在該寺西面，正在修建，準備供奉已經請來的十幾尊漢白玉佛菩薩像。

在七佛寺遊覽時，聽說剛剛有個山東老頭獨自一人在這裡拍照，突然暈倒過去，後來被送到醫院，不知怎麼樣。

普壽寺尼眾佛學院，成立於1992年，位於山西五台山的普壽寺內，是亞洲最大的女子佛學院。不讓參觀。

廣化寺在台懷鎮 營坊村北端，北鄰五台山尼眾律學院 普壽寺，東面為潺潺流水清水河 。北高南低，視野開闊。

殊像寺，坐于山西省鳳林 谷口，面對梵仙山 ，風景優雅。該寺創建於元代，於明代弘治年間和萬曆年間重修，與顯通寺、塔院寺 、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟 十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。

殊像寺，在山西五台山懷鎮西南1公里處，殊像寺也是五台山五大禪林之一，因寺內供奉著文殊菩薩而得名。它 創建於東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀於大火。明代弘治九年（1496）再建，萬曆年間（1573-1620）又予重修，寺內有重修碑記。1983年被定為漢族地區全國重點寺廟。

寺內最著名的建築是文殊閣(大殿)，現存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進深三間，重檐九脊歇山頂，是五台山台懷中心區最大的殿宇。殿內正中佛台上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五台山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。

鎮海寺建在陡峻的石山嘴上，緊貼大院的前沿，樹有幡桿，蹲有石獅，築有山門、天王殿和鐘鼓二樓。寺內康熙五十年正月御制碑文言：「茲鎮海寺者，乃交口之幽叢，當台懷之勝概，崇基峻剎，緇流禪誦之堂，奧境靈區，法駕經行之地。」

普化寺位於山西 省忻州市五台縣 台懷鎮 中心寺廟集群區南1公里處。坐落在清水河 東側山腳下。該寺地勢平坦，布局整嚴對稱。殿建坐東向西，以中院為主，南北各有兩層院落護持，形成五院並排，佔地面積為一萬五千八百平方米，計有殿堂樓房一百餘間。

普化寺 原稱玉皇廟、帝釋宮，觀存寺宇系民國年間重建。這裡的建築特點，一是樓廊式格局，二是裝飾精細，門上券口、格下檻牆、墀頭角柱石和柱礎等多有漢白玉石雕，體現了民國年間的建築風格。

現在五台山風光攝影圖片在此展覽。

在五台山中心區玩了將近兩天，7日上午我坐車去渾源縣懸空寺，從S205大石線返回至砂河鎮，再往懸空寺進發。這一路領略到晉北的美麗風光，成群的大風車屹立在山頭悠悠打轉，看那些山溝溝，似乎有點熟悉，很像在初中書本上讀過「平型關大捷」的地形，很相似。後來回家在網上一查，確實平型關就在這，原來這是抗日戰爭的戰場。

客車開到半路，買票的說：客車原來線路沒有走高速，現在要走高速快點，要收每人5元錢，大家很不情願的再付5元錢。

懸空寺

車子快到懸空寺景區的時候，還有一段路，客車又要改方向，去別的地方，留下我和福建一對老夫婦。司機說：我已經打電話，會派車來免費接你們去景區的。我們有懷疑，不敢相信，跟司機爭辯一會兒，一輛紅色轎車開過來了。我們上車后又有擔心，他是否還會收我們的費？我們三在車上自己嘮叨起來，福建老人說：我現在把客車的車號碼都拍下來了，如果，要再收我們錢，我們就報警，在外面我們見多了，主要是我們要齊心協力就不怕他們亂搞。還埋怨地說起了剛才上高速收我5元錢，太不合理了…。這位司機聽我們說話，心知肚明。他也聽不下去了，你們放心好了，我不會再收費的，我是車站派來的，說上高速再收5元錢，是合理的，你們真的不願意，我還給你們好了。聽到這話我們也就放心了，既然收了5元錢就算了。後來我了解到，這對老夫婦是福建省福州市人，已退休，兩人都七十多歲，身體健康，夫婦倆都喜歡旅遊，也就是「要抓住生命的尾巴精彩的活一把」的精神，背著行李，掛著單反相機就出來了，他們說，七十多歲，景區門票全免，這給他們節省了好多錢。他們還帶飯出來吃，在懸空寺進口處排隊等進入時，老太婆從行李中拿出保溫瓶，打飯給老頭吃，周圍的人看了很驚訝。我對他們這樣出來旅遊感到很羨慕，我到這樣年齡有這樣健康的體格就好了。

紅衣服和後面是老兩口

懸空寺門票124元。在遊玩時我們互相為對方拍照，在拍照時阿婆很會擺PS，她動作敏捷，一般年輕人跟她沒得比，一個畫面就要拍4-5張照片，太佩服了。

懸空寺位於山西省大同市 渾源縣 恆山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。建成於1400年前北魏後期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。

懸空寺原來叫「玄空閣」，「玄」取自於中國傳統宗教道教教理，「空」則來源於佛教的教理，後來改名為「懸空寺」，是因為整座寺院就像懸挂在懸崖之上，在漢語中，「懸」與「玄」同音，因此得名。曾入選《時代周刊 》世界十大不穩定建築。

懸空寺是山西省重點文物保護單位，恆山十八景中「第一勝景」。

北魏天興元年（公元398年），北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達「上延霄客，下絕囂浮」。之後天師弟子們多方籌資，精心選址設計，懸空寺於北魏太和十五年（公元491年）建成。

唐開元 二十三年（公元735年），李白 遊覽懸空寺后，在岩壁上書寫了「壯觀」二字。懸空寺現存建築是明清兩代修繕的遺物。

從懸空寺返回，他們要去北嶽恆山遊玩，叫的就是那輛紅色轎車，我要去大同，我們就這樣分別的。景區沒有公交車可以出去，停車場地被這裡地霸控制著，都是自己的車在拉客，外地進來要拉客，價格要由他說了算，要抽一半的費才行。我找到一輛已有兩個客人是從大同包車過來的私駕車，還可以帶一個，司機說：要客人同意才行。司機打電話客人同意了，司機要我60元錢，說要30元給他們，少一塊也不行，我只的任命。

大同

坐車看大同是一片荒涼的土地，風沙滾滾，草木不生。大同是我經過的地方，到了大同火車站，買到了K1090次快速列車去內蒙古的呼和浩特市，17:42開，21:01到站，全程用時3.19小時，票價43.50元。