關帝廟

主廟大殿崇寧殿，是祀奉關羽的主殿。北宋崇寧三年(1104年)，徽宗趙佶封關羽為「崇寧真君」，故名。現存為清康熙五十七年(1718年)遺物。殿面闊五間，進深四間，重檐歇山頂。殿內正中雕刻精巧的神龕內，塑帝王裝關羽坐像，端莊肅穆。

春秋樓，又名麟經閣，位於後宮北側，被稱為關帝廟扛鼎之作。創建於明萬曆年間，清同治九年(1870年)重建。樓高23米余，面寬七間，進深六間，兩層三檐歇山頂。樓內底層木雕神龕三間，內置關羽金身坐像。樓上閣形龕內塑關羽觀《春秋》側身像，右手扶案，左手拈鬚，神態逼真。

關帝廟的建築，結構嚴謹。廟內主體建築全部覆蓋黃、綠、蘭三色琉璃，富麗堂皇。廟內外牌坊七座，形制有別，其中以「威鎮華廈」坊、「結義園」坊、「氣肅千秋」坊等最為壯觀。廟內還保留有滿鐫紋樣的萬斤銅鐘，製作精巧的鐵鑄焚香爐及鐵獅、鐵人、鐵旗杆等，均為藝術精品。

關公（公元160-219年）名羽，字雲長，出生於公元160年，卒於公元219年。河東郡解（今山西運城市解州）人。運城鹽湖區是關公故里，也是關公文化發源地與關公文化發展的直根。

關公文化即是指關公的思想觀念、道德品質、精神氣質及其對社會精神生活的影響。作為一種精神現象，它對社會生活最直接的意義是在精神方面，主要是在倫理道德方面。關公文化精神價值的核心在於道德價值。

關羽是蜀漢名將，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。其由將而侯而王而帝而聖的1800多年，就是關公故事精神流傳、信仰風俗出現和關公文化形成的過程。

這個過程中，官方和民間共同締造了廟宇文化——建築、雕刻、楹聯、雕塑、繪畫等等內涵豐富；締造了祭祀文化——程式規整而嚴密的祭祀儀式、全球信徒的朝拜現象；締造了廟會文化和戲曲文化——物質和文化的交流，戲曲與雜劇的展演；締造了商神文化——關公因他的忠義而被社會方方面面的人群當作求平安、求財、求學、求進的神祗。

關公文化是一種傳統民族信仰。在中國，供奉文聖孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建築。而武聖關公廟在海內外數量及規模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化，關公是一種精神。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被後人推舉為「忠」「信」「義」「勇」集於一身的道德楷模，並成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。

中國是倫理本位的社會，中國傳統文化是倫理型文化。關公文化作為中國傳統文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化的核心內容。關公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來，人們崇拜關公，本質上是崇拜關公高尚的道德人格。關公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇的精神，體現了中華民族的傳統美德。

如今，凡有華人的地方就有關帝廟，形成了「廟貌遍天下、無處不焚香」的景象。全世界3萬多座關帝廟中，鹽湖區解州關帝廟、常平關公家廟和關公祖塋，組成規模宏大的關聖文化建築群，被譽為「武廟之冠」。

1800多年來，歷朝歷代有16位皇帝23次為關公加封，民間對關公的供奉從南北朝開始一直到現在，所以民間也出現了很多的關公廟，特別是在關公推崇的高潮時期——清代，全國各地到處都有。有一句話叫做『明清時期，縣縣有孔廟，村村有關廟。』雖然後來一部分毀掉了，但留存下來的也不少。