北嶽恆山

恆山，含狹義和廣義兩個概念。狹義的恆山，即所謂「北嶽恆山」，亦名「太恆山」，古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被確定為「五嶽 」之北嶽恆山。位於山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.8米  ，號稱「人天北柱」、「絕塞名山」。廣義的恆山，或稱恆山山脈，是山西省大同市 東南部、河北省張家口市 南部，桑乾河 、滹沱河 之間一系列山峰的總稱，大致西南－東北走向延伸，東西長近300公里左右，南北寬80公里左右，最高峰為代縣、應縣邊界處的饅頭山，海拔2426米。恆山橫亘于山西北部高原與冀中平原之間，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關、紫荊關 、平型關 、雁門關 、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要衝。許多帝王、名將都在此打過仗，古代關隘、城堡、烽火台等眾多古代戰場遺迹保存了下來。自明代，被列為北嶽，清初，北嶽國家祭祀也逐漸由河北曲陽移至渾源恆山，五嶽文化融入恆山文化中。恆山道教始於西漢，北魏始興盛，成為主流全真派 聖地。北嶽恆山巍峨聳峙，氣勢雄偉，自古為兵家據險以守之地。北魏時，道武帝發兵數萬人，在此劈山鑿道據守，作為進退中原的門戶。宋代，楊業父子在此以險為屏，抵抗外族的入侵。恆山以豐富的自然景觀及人文遺存景觀著稱於世。如懸空寺、果老嶺、姑嫂岩、飛石窟等處，充滿了傳奇色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇觀。

北嶽恆山位於山西省大同市渾源縣城南10千米處。恆山雄偉險峻，氣勢磅礴，景區總面積147平方千米，是我國重要的文物古迹薈萃處和道教發祥地。其主峰天峰嶺海拔2016.8米，被稱為「人天北柱」、「絕塞名山」、「天下第二山」。恆山曾名常山、恆宗、元岳、紫岳。據史書記載，恆山最早開發於漢代，北魏時期最盛。后經唐、金、明、清歷代擴建和重修，留下了大量的文物古迹，有「三寺四祠九亭閣，七官八洞十二廟」之說。今尚存懸空寺、朝殿、九天宮、會仙府等30多處寺廟。

恆山景區有索道可以到山頂，但去的時候風太大，索道不運行。

可以座景區汽車開6公里路。

下午3點10分到達半山腰停車場，恆山是道教名山，傳說道教八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的，停車場上矗立著一尊張果老倒騎毛驢的石雕像。

下車就看到峭壁上的「恆宗」兩個大字格外醒目，字跡遒勁有力，氣勢磅礴，乃明成化三十年大同知府張升手筆。「恆宗」二字是恆山數以千計的銘文石刻中最具恆山特色的題刻。

到山頂還有2公里多路要步行，恆山真武廟原址始建於北魏時期，文化大革命時期毀壞，2008年在舊址恢復重建。供奉的是真武大帝，又稱玄天上帝 、玄武大帝 、佑聖真君玄天上帝、無量祖師，全稱真武盪魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中國民間信仰中佔有重要地位。現在湖北武當山 信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，簡稱「真武帝君 」。中國民間稱盪魔天尊 、報恩祖師、披髮祖師。明朝以後，在全國影響極大，中國近代傳統民間信仰尤為普遍。

恆山十八景之一虎口懸松：即虎風口與懸根松，在步雲路的石階風口上，人到此處，清風颼颼，松濤陣陣，猶如虎嘯龍呤，臨風屹立著一株參天古松即懸根松，根莖盤露，緊抱岩石，遮日留陰。相傳松根外懸是張果老拴在樹上的神驢受驚而拔起的。

恆山十八景之一果老仙跡：即果老嶺，登山途中石徑上陷有行行小圓坑，形似驢蹄印，據說是張果老在恆山修仙時倒跨驢留下的蹄印。

鱷魚石的傳說:上古時代的恆山地區是一片沼澤濕地,有鱷魚出沒傷人,玄武神化作烏龍為民除害將其斬殺,其物由於在恆山長年修的靈氣,化作青煙升造極樂。如今還能看到被剁成一截截的鱷魚軀體。

牌坊正中題額「人天北柱」，為道光皇帝御筆。古時講，進入此門，才算真正開始登臨恆山。

苦甜井，又稱「龍泉觀」。井深不足丈，兩井相距不足三尺，而水質大相徑庭，一井苦澀難咽，一井甘甜爽口，故稱」苦甜井"。唐玄宗李隆基當年巡幸恆山，飲后讚歎之餘，賜額「龍泉觀」。

雄峙於恆山主峰天峰嶺南坡的北嶽廟依山而立，這座恢弘壯麗的明代廟宇自建成之日起就顯示出了卓立群山的非凡氣勢，主體建築在中軸線上，背倚絕壁，面臨幽谷，山門前103級台階陡峭直立，使朝聖的人們如登天梯。「化垂悠久」匾額高懸，為清代康熙皇帝手書，這塊筆走龍蛇的御書高度凝練了北嶽廟日漸尊榮的發展歷程。

金雞石，相傳是黃山雞誤食」三茅真君「的仙丹演化成石。為恆山古十八景之一。以石相擊，酷似雞鳴，可為一大自然奇觀。






走到海拔1500米處。

繼續前行去索道，不去座索道就下山了。




鱷魚石的傳說:上古時代的恆山地區是一片沼澤濕地,有鱷魚出沒傷人,玄武神化作烏龍為民除害將其斬殺,其物由於在恆山長年修的靈氣,化作青煙升造極樂。如今還能看到被剁成一截截的鱷魚軀體。



果老嶺因八仙之一的張果老得名。張果老曾隱居恆山修道，山裡有一嶺，嶺上彎彎小路，由青石一塊塊天然連成。石路上留有圓坑，成行排列，淺者一二寸，深者三四寸，極像毛驢的蹄印。相傳是張果老倒騎毛驢時留下的蹤跡。


一株參天古松曰「懸根松」,為恆山古十八景之一。

北嶽恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱五嶽，齊名天下。北宋著名畫家郭熙以「泰山如坐，華山如立，恆山如行，衡山如飛，嵩山如卧」來形容五嶽的山勢特點，但和其他四岳相比，恆山作為中原政權北面的天然屏障，其最大的特點在於軍事價值無與倫比。

在漫長的中國歷史上，恆山周圍這塊內外長城之間多民族活動的關塞之地，成為歷代兵家必爭之地。「據歷代史書記載，這裡僅大的戰爭就不下千次。曾有24位皇帝到過恆山，有13位皇帝在這裡親自帶兵打過仗，許多著名的軍事將領在這裡征戰過。特別是楊家將的故事，在這一帶流傳甚廣。」

公元396年，北魏道武帝拓跋珪擁兵40萬，攻破中山，後燕政權分崩離析，太行山東西兩側的大片土地歸屬於拓跋氏的統治之下。為了加強與屬地的聯繫，拓跋珪大興土木，發兵數萬人，在金龍峽劈山裂石，修建了這條棧道，作為進退中原的門戶。這條湮沒於歷史烽煙中的古棧道曾經是北魏前期最重要的戰略要道，拓跋族人通過這條棧道攻城略地，最終統一了中國北方。孝文帝也由此借南征之名遷都洛陽，將民族融合推向高潮。

公元1633年八月初九，旅行者的名字叫徐弘祖，號霞客，被後人稱為「千古奇人」。這位中國歷史上最偉大的地理學家終於如願以償走進了恆山，歷時3天的遊覽考察，恆山給這位旅行者留下了深刻的印象。後來在他所著的《徐霞客遊記》中收錄了《游恆山日記》，不但山景風光盡顯筆下，而且活脫刻畫出登山之人的勉力求索。

北魏時期，北天師道的創始人寇謙之接受魏太武帝的徵召，到平城佈道，並在恆山北麓建立道場，開創了道教體系化的時代。公元448年寇謙之仙逝后，他的弟子為完成師傅的遺願，在恆山金龍峽西壁上建立了一座三面凌空的向西朝拜的道觀，千年之後人們稱之為懸空寺，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。

恆山由於山勢陡峭，斷崖林立，除懸空寺、雲峰寺、五嶽宮外，還有不少殿宇、亭閣和樓台也都背崖臨谷，巧為構築。雄視南天的恆宗大殿，負崖高聳；隱入幽處的北嶽寢宮，嵌入石窟；上應北斗的魁星閣，獨立險峰；下臨神川的三清殿，巧依絕壁，形成了以懸空寺為代表的「奇、懸、險、巧」的建築特色。

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