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義縣八塔

2019-09-28 06:34:36 jzyaia 閱讀:491 積分:0  

錦州市義縣:遼代遺存 魅力八塔

義縣好山水  義縣(宜州)位於遼寧西部,隸屬錦州市,距省城瀋陽230公里、錦州市50公里。義縣歷史悠久,新石器時期就有人類在此生存繁衍,春秋時屬孤竹國地,戰國時屬燕遼西郡,西漢武帝時設交黎縣,屬遼西郡。東漢改交黎縣為昌黎縣,屬遼東屬國。曹魏時期,設昌黎郡,郡治昌黎縣。隋代設燕郡(今縣城)。遼建宜州。金天德三年(1151年)改宜州為義州。明改稱義州衛。清廢衛制,稱義州。民國2年(1913年)改州稱義縣。 八塔山風景區位於義縣城南前楊鄉八塔子村,距離義縣縣城8公里。遼代八塔為遼代著名的皇家建築遺存,是中國唯一紀念釋迦牟尼佛祖一生八個階段的塔林,具有極高的歷史和文物價值,為省級文物保護單位。 景區概況與人文歷史

八塔山南臨溝壑,北靠季節河,西連群山,八座塔佔山地面積約1500餘畝。八座塔始建於遼代中期,距今約有990餘年歷史。遼聖宗耶律隆緒年間,鼎盛的佛教文化取代了多神的薩滿教,遼聖宗自稱是釋迦牟尼轉世,提出了「佛即我,我即佛」的說法,即所謂「皇帝即佛」之說。聖宗皇帝為了紀念佛祖一生的八個階段,構建了八座寶塔,塔高在3.45至1.91米之間不等。八塔建築造型樣式新穎多變,有正方形、五角形、六角形、八角形與十面形等,座座形體樸素,挺拔秀麗,渾厚大方,大小不一、錯落有致,分別立於酷似飛騰的龍形山上八個凸起的水成岩山峰上,造型各異的八塔,堪稱世界奇觀。  遼代八塔

遼代八塔的塔身銘文,說明了每一座塔對應紀念佛祖一生每一個階段的含義

【一號塔】一號塔塔銘為"凈飯王宮生處塔"。凈飯王宮即公元前六世紀至五世紀時印度北部迦毗羅衛國王宮,凈飯王即迦毗羅衛國第六代國王,乃釋迦牟尼之父。此塔銘指出釋迦牟尼生於迦毗羅衛國王宮,是凈飯王的王儲,是這一古老國家的王位繼承人。 【二號塔】二號塔塔銘為"菩提樹下成佛塔"。二號塔銘的由來源於菩提迦耶城。釋迦牟尼於菩提迦耶城菩提樹下"悟道成佛",因而,做為原生於印度這一樹種的名字"菩提"二字也便成了佛教的專用名詞,有了「大徹大悟」的意義,指智慧和覺悟的途徑。

【三號塔】三號塔塔銘為"鹿野苑中法輪塔"。此塔是紀念釋迦牟尼在鹿野苑中第一次開始傳教,為喬陳如等5位弟子講授佛法,史稱「鹿野苑初轉法輪」。

【四號塔】四號塔銘為"給孤園中名稱塔"。塔銘中之"給孤園",即"給孤獨園"的簡稱,乃古中印度佛家園林名,為古中印度僑薩羅國舍衛城長者給孤獨所購置,為佛說法地之一。 【五號塔】五號塔銘為"曲女城邊寶積塔"。據曾經前往古印度求取佛法的唐代高僧玄奘《大唐西域記》所記,曲女城為當時北印度大城,呈現人煙稠密、繁盛富饒、佛教寺院林立的盛況。佛教界將曲女城講法列為釋迦牟尼一生中的一個重要階段。

【六號塔】六號塔銘為"耆堵崛山般若塔"。"耆堵崛山",乃梵文音譯山名,其山又名靈鷲山,相傳為釋迦牟尼說法處。銘中之"般若",乃梵語"智慧"一詞的大體含義,意為脫離妄想,歸於清凈。築此塔記佛祖八階段之一,是言佛法智慧無邊,無所不在。 【七號塔】七號塔銘為"庵羅衛林維摩塔"。"庵羅衛林"即庵羅園。其園在古天竺毗耶離,佛教傳說為佛說《佛摩詰經》處。銘中之"維摩"是指維摩詰,乃釋迦同時人,其人曾向佛弟子舍利弗、彌勒、文殊師利等講說大乘教義。築此塔為佛祖八階段之一段,是言傳佛法者之廣。 【八號塔】八號塔銘為"婆羅林中圓寂塔"。佛祖釋迦牟尼於鹿野苑中完成"初轉法輪"之後的45年間,在中印度各地遊行教化眾生,人們尊其為佛陀。佛祖釋迦牟尼於80歲時,在拘屍那城附近的婆羅雙樹下涅槃。

 景區開發建設概況

八塔山七塔東南遼代曾建有望海寺三間,亦稱八塔寺,內供釋迦牟尼像,還有娘娘殿、藥王殿等建築,昔日香火鼎盛。千百年來歲月滄桑,古代建築大都成為殘垣斷壁。 2009年,義縣啟動了八塔山風景區開發建設項目,總體目標是恢復古建築,完善宗教活動場所,發展宗教旅遊、民俗旅遊以及契丹文化旅遊。目前,已經完成仿遼代山門一座、彌勒佛像一座、觀音菩薩像一座、財神殿一座、龍王廟一座,和環繞八塔的部分南北環山路以及各種風景區附屬設施,恢復了每年農曆4月18日的八塔山廟會活動。每逢廟會和佛事活動,遊人絡繹不絕。2012年6月7日9時9分,彌勒佛像開光吉時,天空出現祥雲,遊客皆以為佛光出現。    今後幾年,八塔山景區將陸續恢復與八塔相呼應的八大景觀,如望塔寺、文殊院、土地廟、達摩洞、山神廟等建築,建設綠色田園休閑山莊、採摘園,建設南北山連接的觀光索道、攀岩運動項目基地以及大型兒童樂園。

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