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賈寶玉在常州大林寺成了「修篁禪師」

2019-09-16 18:40:36 jzyaia 閱讀:726 積分:0  

 一九八八年,常州市在疏浚篦箕巷運河改造工程竣工時,建亭立毗陵驛碑,碑文詳細記載了賈寶玉在常州大林寺出家的故事,今日讀來仍令人唏噓不已.特留下一詩慨之。

  登仙沉思近水閣   身處虛觀夢恍惚.  方知毗陵近京陵   禪寺竟連紅樓廓.

據紅樓夢第120回描述,賈寶玉是在考場作完試卷並且交卷之後,才離家出走的,而賈政卻是在常州(毗陵)和寶玉分別的,那是一個下雪的天氣,賈政來到常州驛站,他的船在大運河的一處清凈處停泊,那當是在懷德橋旁的篦箕巷附近,賈政正在船倉內寫家書,書到寶玉時,便放下筆,向船倉外白茫芒的雪地望去,這一望使他呆若木雞,只見寶玉在船頭上光頭赤腳,身上披著一領大紅猩猩的斗蓬,一聲不響,便向賈政倒身拜了四拜,賈政大驚忙問話寶玉,你不是在考場考試嗎?如何一人來到此處?寶玉未及回答,便被一僧一道夾住,飄然登岸而去.賈政慌忙棄船上岸追趕寶玉,但始終無法追上,轉過一小坡后,寶玉及僧道二人,已杳然不見,眼前竟是一片白茫茫大地,那裡還有三人的影子?雪地上連三人行走的腳印路痕都沒有了.賈政知道自己已經無法追上,也無路可以追趕,只得諳然返回到船上。

後人傳說這一僧一道,正是常州大林寺的高人,大林寺前身是一道觀,叫登仙館,又名沖虛觀,,相傳梁代有道士葛洪之弟子王八百,在庵中修身煉丹,大林寺院至今留有煉丹之井,王道士修道成仙后,乘鶴而去,不再歸來.登仙庵之名想必由此而來.沖虛觀系宋代命名,元代被毀,在明代洪武年間,(1368___1398年間)有少林寺高僧慧能重修寺院,由洪武帝御賜命名為大林禪寺,可謂佛道之間,重重疊疊,,千年古廟,佛佛道道,既是道觀,又是佛寺,故大林寺來接持寶玉出家的,便是僧道兩人矣.寶玉離家出走後,來到毗陵,遍訪常州寺院道觀,先後走遊了橫興寺,正覺寺,崇法寺,蓼峨寺,吳王寺,慈福寺,胥城寺,西林寺,寶相寺,萬佛閣,旃檀寺,清涼寺等眾多名庵寺院,他在每個寺院停留的時間長短不一,少則一宿三餐,多則短住時日,看寺院佛事活動及學習所需而定,在常州眾多的寺院的佛事活動中,賈寶玉學會了用正確的音調與節奏,來朗讀佛教的經文,掌握轉讀的要領,學習歌詠法言,以求掌握梵唄音調,與佛經結下了不解之緣.賈寶玉在常州天寧寺居留的時間最長,天寧寺院宏大,珍藏佛經最全最多,佛事活動最繁忙,寶玉在天寧寺所學也最多,從習禪,聽法,聽經,逐漸成為得道高僧,這是他學佛入寺道路上最重要的一站,也為他日後進入常州大林禪院,打下了堅實的佛學基礎.在這裡,他開啟了自已皈依的佛學之門. 

 一日早晨,寶玉獨自一人從天寧寺外出向東郊出遊,不久就到了戚墅堰,寶玉抬頭北望,只見由西向東,青山橫亘綿延,若隱若現在雲霧之中,便向行人打探詢問,那是什麼山啊?路人告訴他,那山叫橫山,寶玉問道,莫非是東晉大將曹橫下葬此處嗎,路人答曰,正是,此山原名芳茂山,只因曹橫葬於此山,後人便稱為橫山了,寶玉又問,此山可有寺觀?路人說,大林寺院就在山中,寶玉大喜,心想大林禪寺乃明太祖御匾賜名之寺,且待我今日訪來.  原來芳茂山乃此山中的一峰,還有清明山,舜過山,石堰山,雞籠山,鳳凰山等共九座山峰,婉延連綿數十里,寶玉一口氣趕到橫山腳下,但見山環水繞,有座寺院,掩隱在修竹茂林之處,但見寺內香火繚繞,鐘聲裊裊,誦經之聲不斷傳來,門前果有一金字匾額:大林禪寺,為明太祖所書御賜,寶玉額首稱慶:果是好山好水,修身養性的福壽之地是也.寶玉踏進山門,見寺廟氣勢雄巍,彌勒慈顏,金剛威嚴,如來莊重,

寶玉便伏身拜佛,囗中誦經,住持禪海法師知是來了高僧,便邀寶玉掛褡,寶玉一聽,正合心意,便一口應承下來.寶玉在大林寺一住數日,有心長住下去,便與寺內知客僧相告,也是他與住持禪海法師相識有緣,禪海法師便准其由掛褡改為討褡,即由暫住變為長住了,自此寶玉便成了大林寺正式清眾了,他與禪海法師倆人談經論道,賦詞作詩,更是珠聯壁合,相得益彰,十分投緣.禪海法師為人嚴謹敦厚,治寺有方.寶玉與其它僧眾一樣,跟著法師修行律己,深得禪海法師賞識器重,曰積月累,寶玉對佛經,道學,諸子百家,散文,駢文,詩賦,詞曲,憶法,對聯,詩迷,星相,醫卜,禮節,儀式等都領悟透徹,行得規範,講得真實,寺內其他僧眾,竟是無人可及.禪海賜寶玉為修篁禪師名號,自此修篁大師正眼法藏,涅磐妙心,終成圓明清凈的大覺,為常州大林禪寺留下傳奇神彩的一筆.後人贊曰:      不謝東君意 丹青獨立名      莫嫌疏葉淡 終究不凋零

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