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人間聖境——九華山

2019-06-18 11:12:13 高山流水 閱讀:1127 積分:2000  
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中華民族的歷史源遠流長,文化底蘊悠深而豐富,其中宗教文化對華夏大地的影響尤為突出,佛、道、儒三教深入人心,在漫長的歲月長河中,宗教教義對各個時代的政治、道德、行為、民俗等等方面都起到了極大地推動作用。

佛教自傳入我國至今已逾二千多年,與之關聯的中華名山亦是不勝枚舉,有廣為人知的佛教四大名山、八小名山,更有四方各地的靈山勝地。

有一座名山被譽為「蓮花佛國」、「東南第一山」、 "江南第一山」,他就是被廣大佛教信徒奉為「人間聖境」的九華山。

九華山地處安徽省青陽縣境內,因有九峰形似蓮花而得名,屬花崗岩地貌,最高峰十王峰海拔1342米,有千米以上高峰30餘座,自然風光迤邐,山勢峭拔壁立,域內多奇松巧石,雲海起伏連綿,好一幅人間仙境——如夢如幻。

歷史上多位文人墨客亦曾遊歷九華山,陶淵明、李白、劉禹錫 、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒都曾留下了他們的足跡,吟誦出一首首千古絕唱,李白曾寫下了"昔在九江上,遙望九華峰,天江掛綠水,秀出九芙蓉"的佳贊之句,「天江掛綠水,秀出九芙蓉"更是導遊口中的必說詞。劉禹錫 觀山時讚歎:"奇峰一見驚魂魄,自是造化一尤物"。

九華山是上古學仙修道 的聖地,最早在九華山進行宗教活動的是道教,九華山位列道教的「七十二福地 」之中,現九華山的「真人峰」、「葛仙丹井」、「 葛仙洞 」被認為是道家葛洪修行的遺迹,唐末宋初道家勢力日衰,后逐漸淡出此地。

唐朝中期,佛家教義進駐九華,公元719年,古新羅國王子金喬覺——法號地藏渡海來唐卓錫於此,感悟塵世,發下"眾生度盡,方證菩提 ,地獄未空,誓不成佛 "的宏願,苦心修行,當地鄉紳閔公父子為其所感遂捐出全部資產並追隨左右,今花台峰頂塑有地藏菩薩與閔公父子的雕像,以供眾人朝拜。公元756年秋,青陽鄉紳 賢達 諸葛節等人,上九華山賞秋遊玩,經東崖石室時,看到一位老僧正在閉目禪坐,身旁一個斷足的鼎 里是夾雜著少量米食的白土,這個老僧就是已經在九華山修行了36年的金喬覺,諸葛節等人觸景生情,泣不成聲,大師在此苦行,是我輩之過也!於是集資為金喬覺新建禪居--化城寺,金喬覺入住化城寺后,廣施教化 ,寺名遠播,成為九華山開山祖寺。公元794年,金地藏圓寂,肉身置函中三年,仍"顏色如生,兜羅手軟,羅節有聲,如撼金鎖"。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語:菩薩"安忍如大地,靜慮可秘藏",認定他即地藏菩薩 示現,後人在神光嶺建肉身塔供奉,化城寺被闢為地藏菩薩靈跡。此後,地藏道場名聲遠播,佛教在九華山靠苦行感化,靠名僧奠定了根基,香火日盛,故有「香火甲天下」之稱。

帶著對九華自然風光的憧憬,更帶著對地藏王菩薩的無比崇敬,2013年5月11日星期六,陳導攜哼哈二將周、陳二小妹三人踏上了西去探密訪古之路,經六個小時的顛簸行進,終於到達了九華山門前,旅途的勞累被眼前雄渾的山勢,壯觀的建築瞬間衝散,精神倍增,立即前往化城寺拜謁,寺前有一池名曰放生池,彰顯地藏王菩薩普度眾生,成就萬物的贖世感業,整個寺廟建築布局合理,規模適中,四面臨山,如群山中樞,更突出了其作為九華山開山祖寺的特殊地位,寺廟呈現出典型的徽派建築風格,白牆、黛瓦、馬頭牆,寺內珍藏著地藏王菩薩的斗笠、袈裟、靴子及相關的珍貴文獻記載……

開山祖寺——化城寺

人間聖境——九華山九華山風景名勝區 @高山流水

出化城寺,即前往供奉地藏菩薩肉身的護國月身寶殿拜謁,當年在安置菩薩肉身時,塔基泛出圓光,故此地亦稱為神光嶺。

菩薩的宏願深深地感染著我們,無比凈化了我們的心靈……,「我不入地獄,誰入地獄」這是何等的偉大!時刻以他人為先,以萬物為慮,如此博大的胸懷,唯有地藏菩薩才能成就如此巨業,拯救蒼生,救贖大千,菩薩大願深入廣大信眾的心田,故來九華拜謁地藏菩薩的信眾遍及五湖四海,新羅國亦有佛教徒三百餘人追隨菩薩而來……

九華山風景名勝區 @高山流水

出護國寶殿,取道東崖禪寺去尋訪當年新羅王子金喬覺苦修參禪之地,東崖洞穴旁一塊岩石之上,王子金喬覺常年晏坐清修,以苦行研修終得正果,不遠處「萬佛塔」雄峙山巔,登塔四望可遠眺長江,仰觀花台,俯瞰小鎮,咫尺天台,佛國風光,盡收眼底,正是「仙山佛國好風光,人間聖境數九華」。

九華山風景名勝區 @高山流水

繼續前行,去拜謁明代無瑕大師真身,大師原為五台山僧人名海玉,字無瑕,雲遊至九華山,為尋地藏菩薩當初的足跡而駐此靜悟凈修,大師用舌血費時20餘年,抄寫《大方廣佛華嚴經》,至今保存完好。無暇大師圓寂時享年110歲,世稱百歲公。三年後,大師肉身依然栩栩如生,廣大僧眾認定其為地藏菩薩二次化身,於是將其塗金保護,在庵內供奉,后祟禎皇帝敕封無瑕大師為「應身菩薩」,古往今來拜謁無瑕大師的信眾絡繹不絕,香火日盛。

2013年5月12日,星期日,晴,晨7時我三人乘第一班景交車前往天台景區,15分鐘之後抵達天台峰下,前方便是九華一絕「天下第一松」鳳凰松,景區黃山松滿山遍野,然而唯有此松傲視天下,獨尊江湖,此松形如鳳凰,碩大無比,遠望近看皆令人嘖嘖稱奇。

九華山風景名勝區 @高山流水

乘索道而上,十分鐘便抵達索道上站,未作停留直奔古拜經台,當年王子金喬覺曾在此拜經,並留下了碩大的腳印。

古拜經台前有一巧石,名「慈航普度」,此石形象逼真,宛如大慈大悲的觀音菩薩遊歷於人間,時刻尋覓、拯救世間苦難之眾……

九華山風景名勝區 @高山流水

登天台峰須上888級石階,對於一般遊客來說實在辛苦,而對於我三人而言卻是小菜一碟,不過十分鐘便至頂「天台寺」。居高俯視來路,蜿蜒曲折,遊客如織,微小如蟻,廟宇亭台,九華小鎮,一覽無餘,自感飄飄如仙,尤在天界……

九華山風景名勝區 @高山流水

天台峰西一巧石曰:「大鵬聽經」,傳說此大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石,大鵬附於山壁之上,神情專註,憨態可掬,令人印象深刻。

回眸天台禪寺,屹立於天台峰頂,小徑自山腳蜿蜒而上,隨山勢而旋,三千石階連通天上人間,自最高十王峰望去:禪寺聳立、峰巒縈繞、白雲飄飄、碧空裊裊……,此非蓬萊卻更勝之,身處仙境,心走梵界,無煩無憂,超然自在……

九華山風景名勝區 @高山流水

片刻沉醉之後,繼續前行去追尋那花台夢境,偶遇一女驢,觀其忘我之狀,似我輩同道之人,遂記下此緣,默祝其旅途平安快樂。

九華山風景名勝區 @高山流水

經「鯽魚背」、「一線天」,開始了穿越「夢幻石谷」的精華之旅,一路風光奇佳,此路游線唯有自由行驢友遊覽,故遠離了喧囂,更貼近了自然。過「密宗塔林」有幸見一奇景,自命名曰:「雲池仙境」,群山環抱之中層層白雲緊簇峰巒,泛波助瀾,形成一縹緲虛幻之境,宛若天宮仙氣瀰漫,萬物若隱若現,如夢如幻,如痴如醉……。遠方群山一望無際,近前松柏連綿千里,霧鎖群峰縱橫錯落,風起雲湧逍遙暢意……

九華山風景名勝區 @高山流水

經「地藏古洞」、「地藏井」等地藏菩薩曾經修禪之地,一路人跡罕至,山路陡峭,山勢巍峨,忽上忽下,崎嶇蜿蜒……

轉過一道山谷,一塊巨石突兀在側,未見則罷,一見則令人拍案叫絕,此石宛如人臉,五官俱全,逼真無比,自然之功叫人匪夷所思。

九華山風景名勝區 @高山流水

行走於崇山之中,穿梭於天地之間,只聞陣陣松濤之聲,清風拂面舒爽至極,世界彷彿維我獨屬,人融於自然,意融於天地。

上得一觀景台,眼前一石堪稱絕景,名「大象出林」,堅硬的花崗岩經千萬年的風雨侵蝕,由大自然塑造出這一罕見的傑作,惟妙惟肖,形如巨象踱步於林間,悠哉悠哉,盡情地享受著人間的悠閑時光,讓人越看越奇,耐人尋味。

九華山風景名勝區 @高山流水

短暫停留之後,向缽盂峰挺進。據先前了解,在通往小花台的石板道途中,有一懸崖巨石形如「佛陀」,尤如人工雕琢,精妙絕倫,為一睹其真容經常日思夜想、魂牽夢繞,久久不能釋懷……

一番跋涉,路遇一通道,上書:「兄弟加油,小妞爭氣」二行題刻,頗具活力,趣味十足。不經意間,猛然瞥見右側一石宛如佛陀臨世,正注目山谷,表情形似、神似,真乃:「靈山仙國一佛陀,端坐山間已忘我,盡心竭力贖眾生,風雨飄零不退縮」。

九華山風景名勝區 @高山流水

不遠處即是「小花台」了,遠遠望去一面峰牆矗立山谷之中,小徑、疊石、松柏遙相輝映,「定海神柱」側立一旁,一柱擎天,「百歲宮」、九華小鎮亦歷歷在目,一覽無餘,處高山之巔,仰望藍天,浩瀚無邊,俯首環顧,青山竟秀,翠鳥啼鳴,此時身心釋然,無欲無求,已入忘我之境……

九華山風景名勝區 @高山流水

逗留片刻,折返去往大花台,途經「清涼台」,稍作停留,陣陣山風掠身而過,頓感清涼無比,果然是名不虛傳。

大花台,被譽為九華山自然景觀的精華所在,山巔鑄有地藏菩薩及閔公父子塑像,可遠眺「天柱仙蹤」、閔公家犬「旺財」、「仙人曬靴」、「戒石」等等絕美之景,直叫人流連忘返,坐石忘歸。

九華山風景名勝區 @高山流水

九華山風景名勝區 @高山流水


九華山風景名勝區 @高山流水

一路下行,經「佛門」抵達花台索道上站,乘坐索道輕鬆下至山腳,轉景交車至回程集合處,回望九華仙峰,群峰聳立,起伏連綿,蒼松翠柏,鬱鬱蔥蔥,人間聖境,佛國仙山,令人難以忘懷……

待他日再得機緣,重遊故地,再拜仙山,地藏宏願,永駐心間,願世人皆離苦海,共建極樂人間……



高山流水


2013.5.15(2017.7.19補)

















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