九鯉湖祈夢樓【原攝】

九鯉湖是道教重地。宮觀道院依山而建，九仙觀、水晶宮、玉皇樓、迎仙會館、祈夢樓。九鯉湖是中國夢文化重要發祥地之一,人們相信九仙得道后，以夢點化世人。作為一種預知未來的民間方式，祈夢文化具有獨特的旅遊開發價值,興建了祈夢樓、堂。

祈夢樓，供遊人留宿祈夢。我們特地上樓參觀，有的樓層是通鋪，有的隔有小間，可以租被褥，也有的自帶被褥來，大多似睡非睡，他們來自閩南。還掛著"第一德威"牌匾。祈夢樓傍邊有座祈夢堂,來祈夢的人先到祈夢堂做暖身運功。

九鯉湖道院的祈夢文化自宋以來流傳不絕，歷代達官顯貴、騷人墨客及近代一些政要都來過這裡遊覽、祈夢，留下許多有趣的夢驗故事。

相傳九鯉湖的「祈夢」文化，自宋以來便極負盛名，並由此而成其特色。因此慕名而來的遊客也絡繹不絕，自唐、宋、元、明、清各代達官顯貴、文人騷客皆接踵而至，遊覽觀光，尋幽謁夢，並留下了許多動人的傳說。

明代姑蘇著名才子唐寅（字伯虎），出身於商人之家，但少年早慧，才華橫溢，性情奔放。其父唐廣德看到兒子長得一表人才，總希望他能以科舉起家，為官作宰，光宗耀祖。唐寅在父親的督促和明師的教導下，年甫弱冠即補蘇州府學為生員。廣德聽說福建仙游九鯉湖仙夢「主科名尤靈」，曾帶著唐寅千里迢迢前往祈夢。沒想到唐寅夢見的是仙人惠於一擔墨錠。唐廣德連請幾位讀書人圓夢，都說這是個吉祥的夢兆，預示著孩子將來會以文章取得功名。但唐寅心裡總覺得不大對勁，認為這個夢或許是暗示自己一生只能跟筆墨打交道，於仕途恐非有益。從此後，他便無意場屋事業，一心只仰慕古之英雄豪傑、風流才子，日與邑中狂生張靈縱酒放懷，高談闊論。廣德看到兒子不肯用心追求功名利祿，心中鬱鬱寡歡，不久便病故了。這時，唐寅已二十七歲，他深感自己對不起死去的父親。比他年長十歲的好友祝允明（號枝山）也勸說：「你總該中個舉人，以慰令尊在天之靈。」唐寅回答：「明年正當大比，我想閉戶用功一年，爭取鄉試第一，否則，便永遠拋棄功名之念。」

弘治十一年（公元1498年）主考應天鄉試的洗馬（官名）梁儲披閱唐寅的卷子時，不禁拍案叫絕，認定此科解元非唐寅莫屬。唐寅一舉成名，師友和同學們都刮目相看。是年冬，唐寅賃舟北上準備參加明春會試。時有江陰舉人、富家子弟徐經仰慕唐寅才名，硬要跟他同載上京，並同賃一舍。再說梁儲回京復命時，復把唐寅的卷子推薦給詹事府詹事程敏政。程讀華亦讚嘆不已，囑咐梁儲把唐寅引薦到程家。程敏政少年登第，素有神童之譽，唐寅也很想與之結交，便爽快地拜在門下。

翌年己未春闈，程敏政被欽點為會試總裁。至第二場考畢，忽有人向朝廷指控徐經用重金行賄程之家人透露了試題。皇帝龍顏大怒，立刻下旨革去程敏政主考之職，逮徐經、唐寅下詔獄審問。事經主司審理，徐經承認行賄，唐寅不願為自己辯護，因以同舍株連被發配浙江布政司當書吏。朋友們知道唐寅吃了冤枉官司，紛紛勸他且忍下這口氣，先到浙江赴任，爭取下科再考。唐寅卻仰天大笑道：「大丈夫雖不成名，要當慷慨，何乃效楚囚！」

唐寅憤而辭職后，便放浪形跡。翩翩遠遊，寄情于山川名勝，每發奇想，則自題自畫，下筆必追慕唐宋名家，其畫名很快流傳於大江南北。遊歷回家后，又構「夢墨亭」一座，日在其中縱情詩酒書畫。他自刻圖章「江南第一風流才子」，又作言志詩云：「不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢。」後來，他在蘇州建了一座「夢墨亭」以示紀念，並保留至今。

時至現時，每逢農曆初二、十六，仍都有許多祈夢託福的善男信女來此燒香祭拜，祈求神靈給她們托個好夢，但願神仙游過的地方能讓他們美夢成真。得此心境者，人世又何來不盡紛擾？是啊，心誠則靈，我們雖不是來祈求心願得以實現的，但我卻相信：只要有一顆誠心，一種克服坎坷與挫折的信念，來到九鯉的每個人或即便是沒有來過九鯉的人都是可以美「夢」實現的。

「夢」至湖的邊緣，九鯉湖的湖水依然顯得特別平靜。也許是為下躍蓄勢吧，陽光照射水面，泛出道道「離合的神光」。人人都得以在歷史與現實中徜徉，每一份喜悅都不經意地將歡笑流落水間，一同跌入山谷響徹碧野林澗，幻化成悠遠。

p1祈夢樓

p3祈夢堂

p4掛著"第一德威"牌匾

p5以夢點化世人

p6一種預知未來的民間方式一一祈夢文化

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